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神的計畫

August 08, 2011

講員：慕約翰牧師(烏干達)

國度禱告網

「我們當行甚麼，才算做神的工呢？信神所差來的，這就是做神的工。」(約六28-29)

這主題是關於「神的計畫」，關乎神在末世，在世世代代以來所定的計劃，現在已經走到一個高峰。我們看見在這未來的世代有很多不同的力量展現，如果我們不打開我們的眼睛去看、去瞭解，很容易隨流失去。提到「這時代」—我常心生敬畏，當我越讀神的話語，我震顫比從前更甚。當聖經說到末後的日子——若這日子不減少，就沒有人可以存活。我常思想這是什麼意思，今年開始我有新的瞭解，我發現世界有很多的力量開始不斷的堆積起來，神開始釋放救恩的的計畫和奧秘，透過亞伯拉罕、透過以色列、透過彌賽亞的臨到、還有世世代代教會的發展——為了耶穌再來的預備，歷經這麼多的世紀，神的手在各國慢慢的工作；另外一方面，黑暗勢力也不斷的堆積起來，所以我求神幫助我們能夠明白。

門徒問耶穌說，我們要做什麼呢，要「做」什麼才是做神的工呢？讓我們從目前世界正在發生的事情來得著亮光。我要分享現在全球是什麼樣的現象。我們發現傳福音愈來愈難，不只是逼迫而已，甚至在自由的國家也很困難。人的心更剛硬，人心就轉向自由神學這些錯誤的教導，即使在教會的裏面，聖經的標準和真理漸漸被稀釋，標準愈降愈低，慢慢失去聖經的真理。雖然仍然有很多的事工、很多的服事，但我們看和我們忙碌來相比，能有多少果效？根本不成對比！我們忙得要死，從這國到那國，從建立一間教會到另外一間，但是果效卻是這麼的少，我們非常的忙，忙著做這事、做那事，但我們真正的成果是什麼呢？我們的成果是否和我們的忙碌成正比？我們要好好的思想。

「你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。……」(該一9)

做神的工

我相信很多人瞭解我在說什麼，我們好累呀，我們雖然一直做、一直做，也許我們的感覺很好、覺得對，因為當我們盡力想做到最好的時候，其實我們的感覺是很好的，而且我們也已經盡力了，我們期待會有好的效果，但是忽然之間我們發現我們的匆忙都是虛空的，我們跟神真正要我們做的相比，我們發現自己遠低於標準。

過去幾年我在列國旅行佈道，但是去年發生一些事情讓我停下來檢視、評估我的工作，後來我檢視我是否在神的呼召裡面呢？神讓我看見不只是祂的呼召，而是神對這個呼召的期望是什麼？神對我的呼召，吸引我做的事情，神有多少的期望。我可以做所有很棒的事情，也可以有很多的見證，但我很驚訝的發現，我做那麼忙、果效也很好，但是和神真正的呼召和成果卻完完全全的相衝突；當我發現的時候，我多麼的驚訝，我的成果竟遠遠的低過、少過神的盼望，不光是不到一半，甚至大概連30%都不到。我這樣思想了二、三天，我沒有辦法停止禱告，我說，神啊，這些年我做的事難道不對？難道錯了嗎？我要回到原始、起初，我要再一次等候祢，請祢教導我，到底怎麼樣來做神的工呢？什麼是祢所盼望的？我從前以為自己明白的一切，以為自己都做到了，可是出來的成果卻不是祢期望我的。我就開始檢視我的內心，開始思想，到底「做神的工」是什麼意思？到底「做神期待我的工」是什麼意思？

摩西的例子

我想到摩西的例子，從他生下那天開始，他就被神揀選。你記得嗎，埃及王下了屠殺令，當所有希伯來男孩被殺的時候，但是摩西卻被藏起來了，當不能再藏的時候，他媽媽把他放在尼羅河裡，結果法老的女兒把他撿起來，收養成為兒子。事實上摩西就是從水中撿出來，從一開始，他就被神分別出來釋放他百姓，我相信神給摩西的呼召，一直燃燒在他心裡。當他發現他的百姓做奴隸的時候，他寧願住在他的百姓的當中，也不願住在皇宮，他對他的百姓有深深的同情，他看見那個埃及人打希伯來人，心裡很生氣想要報仇，他就殺死打希伯來人的埃及人。

聽起來他殺了人是很可怕，但如果你看摩西「釋放希伯來人得自由」的呼召，他那天晚上一定覺得很快樂。他會覺得做了一件事情幫助了自己的百姓，使他們得自由，我們有試過那種感覺嗎？覺得可以睡得很快樂，感覺自己做了一件行在自己呼召裏的事情，一件滿足了心裏燃燒的渴慕的事情。我有沒有真正針對我的呼召和命定做些什麼事呢?

摩西的呼召不是釋放一個人，而是要釋放一個國家，是要把一個國家從奴役之地救出帶到應許之地。而且要完成他至終的命定，他要把希伯來人帶到神應許給他們祖宗的應許之地，因為從那地方，神要向列國顯出祂自己。如果我們看看摩西的呼召和命定，與他那天晚上所做的來比較，你就會發現摩西沒有辦法做到。要再給摩西二十年的時間嗎，他能不能做到呢？他如果每天殺一些埃及人是不是20年後就可以釋放一個國家呢？

真正的呼召

這是我們要問自己的問題，我的角色是什麼？我的呼召是什麼？我們的呼召是大使命，要去到列國中使萬民做主的門徒。我們做得好辛苦哦，然而我們又很滿足，可是我們到底有多少真正的門徒在列國當中呢？我們還有多少的時間可以這樣一直做、做、做，才能看見一個國家充滿了神的門徒呢？我們還需要多少時間，繼續做現在正在做的事情，才能夠使萬民作主的門徒？你需要另外一個十年才能做成嗎？再二十年或三十年嗎？一直做你現在做的，是不是就能帶你的國家進入耶穌說的「做我的門徒」。如果不能，我們怎麼辦呢？現在我們剩下的時間愈來愈少，黑暗遮蓋大地。今天早晨在長老會議我們談到，在這個時代所發生的事，將大大影響美國年輕人，一個法令要在加州通過，原本是要上訴的一個法令，要使同性戀不合法，但現在同性戀又合法了。你看黑暗的勢力不斷的推逼我們，黑暗的勢力不斷的滲透我們的家庭，我們的兒女，我們的國家！ 神啊，我們的抵抗力在那裡，我們做這麼辛苦的事，但我們能不能夠把這黑暗再推回去呢？聖經說，光照在黑暗中，黑暗卻不接受光。可是現在卻是倒過來的，光沒有辦法抵擋黑暗！我們無力抵擋黑暗，你能感受到我所感受的嗎？

我們不是要為神很忙，我只要做祂所要求我做的。我盼望我能夠有祂所期望我的成果，我只希望你在「那一日」，你記得嗎？那個門徒說：我們奉祢的名趕鬼！可是耶穌卻說走開！我不認識你。到底神要你做什麼，做教會工作嗎？這是神要求我們做的嗎？祂在教會工作，是我們現在所謂在教會裡忙來忙去的那份教會的工作嗎？有的時候我們匆匆忙忙的把自己放在各樣的事工裡，卻沒有時間好好想一想。我們想反正一直都是這樣做，大家也都這麼做，這樣想所以就一直繼續做，匆匆忙忙。弟兄姊妹讓我告訴你，那位用摩西來帶領以色列人繞了四十年曠野的上帝，並沒有用同樣的方法來帶領約書亞，因為他已經不再是帶百姓在曠野打轉的角色，乃是要帶領他們直接跨過約旦河進入應許之地。

所以不是說既然我們牧師這樣做，我們就這樣做；以前這樣做，就一直這樣做，讓我們自己來問問自己，到底我們在什麼樣的季節裡？在這季節到底神要做什麼？神要求我們做什麼？我們現在許多的事工就如當年摩西還沒有去到曠野以前，在他沒有與那火燒的荊棘相遇以前一樣。我們很多時候，做很多的服事把自己累的半死，不斷的參與、參與、參與，但是這些工作卻領我們退到曠野，一直繞圈子。那摩西呢？當他從曠野出來以後卻不一樣了，他用神的方法做的時候，一個人就震動埃及這個國家。當摩西再次從曠野出來的時候，神藉摩西所顯的力量，每一天、每一天，你記得那個時代嗎，震撼了埃及？現在摩西的神在那裡？能震動國家的門，使人得釋放，你要繼續做多久才能夠像他一樣讓人得自由呢？

摩西領了整個百姓進入他們的命定，在不可能的狀況下，各樣的困難下從奴役中出來。我們被呼召是要使萬民做主的門徒，我們能不能夠繼續用現在的方法來進入我們的命定？所得的成果，會不會就像摩西在荊棘火焰之前遇見神那般？還是我們需要降服？弟兄姊妹，我們需要一個與神相遇的經歷，我們需要一個摩西在荊棘火焰裡與神相遇的經歷，神的工不是靠勢力、不是靠才能，乃是靠神大能聖靈的能力。

我們應該做什麼呢？才能做神的工？讓我們問問自己，我們當做什麼才算做神的工呢？才能夠做神要我們做的事情？

這成為我們心裡的問題，一個真實的問題，主啊 我不願忙忙碌碌卻沒有什麼成果，我願意成就祢呼召我存在的真正目的。我們必需瞭解，神不論要求我們做什麼，這些工不過是從祂自己流出來的，從祂已經正在做的事情出來。如果不是祂在做的事，祂不會要求你做，祂所要求你做的事，神都已經在做了，只是透過你流出來。所以有一個方法做神的工，就是要看見神做了什麼，祂在做什麼，因為當我們看見神做什麼，我們就能夠瞭解我們相對的角色在哪裡。看見父所做的，子才能做……「我父做事直到如今，我也作事。」(約五17)

我不是只做那些「好事」而己，我不是做那些被教會稱為事工的事，我是觀看我父親做什麼我才做，這對我們很重要。在這末後的日子我們必須瞭解，當很多的混亂在我們眼前，遮蔽許多國家，在這些好壞不分的世代，我們的神學已經被混淆的顛顛倒倒，有很多人是很真誠、也很好心的，在聖經學院，在教會訓練課程受訓練，可是他們在神學上完完全全困惑了，完完全全不瞭解他們的神學到底怎麼回事？雖然他們好心、好意，可是這些人本的福音，卻使很多人進入困惑裏，把真正福音的門給關上了。使許多人不能得救，也沒有把人帶到神的面前悔改，也沒有醫治神的百姓，他們只是說平安、平安吧，卻是完全沒有平安。

我不是說他是壞人，也不是說他們會帶來什麼壞的制度，但卻使整個世代都變得困惑。直到我們願意坐下來，思想到底神召我們做什麼，到底神期望我們的成果是什麼。要很仔細、精確的說，當神說“去為我做這個”是什麼意思。也許你覺得自己已經很瞭解，但是請大家在心裡不斷的反覆思想，求神再一次啟示我們，神哪，到底祢說祢要我做這個工是什麼意思？什麼是祢所期待要發生的？有什麼里程碑是祢要讓我看見？期望我看見的？讓我完成我的命定。然後你把這些寫下來，再回頭看看你的生命，看看你的服事。當我這樣的時候，我就驚訝、哭泣，我說神哪，不得了，這些年，這麼多年這些花下去的力氣，我用盡了我的身體和心靈的力量，而且我的經濟上因為要做神的工，也忍受壓力，我以為我是為了呼召而忍受，但是我發現，我所做的並不是神呼召我做的，我真的想放棄了，我不想再這樣過日子了！我只想知道什麼是神叫我做的事，是有果子的，是能夠結果的。耶穌在19節說：我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。

當我讀到這段經文我便哭泣，我說，主啊，祢不是不結果子的神。如果我沒有看到成果，可見在這個過程裡有哪裡出了錯。我們發現我們一點點的成果和祢的期盼根本完全不能相比。我很震驚，因為這代表我們在這個過程裡面有一段時間我們沒有跟隨祢，祢不會做虛空的事，如果我真的看見祢做什麼，用正確的方法跟隨祢的話，應該是何等有成果呀。所以我要這樣說，不是所有的好事都是神要你做的，不是所有的好事、善事，也不是別人所做的事是神要你做的，不是所有的好事是神要你做的。做教會的工作不一定等於服事神，服事神也不只是做好事。我們每個人都有從神領受的呼召，有我們存在世上的目的，有些人不在乎就隨流失去，但是我知道在我們中間有些人在乎，你很想找到你的命定，使你一生都有意義。

我們忙碌的工作，但我不希望我們工作了一生以後，換來的是一聲驚嘆。耶穌說：很多人對我說，主啊！主啊！難道我們不是奉你的名趕鬼嗎？耶穌說，我從來不認識你們，從我面前離開吧。(太七21)可是呢，我們已經習慣了，說沒關係，沒關係吧！可是我們再回頭來看，耶穌說這些話不會是沒有意義的，他在對某一些人說話。我們要察驗我們是不是“某一些人”？我們到底有沒有「做神的工」，而不是等到那一天，耶穌說，我不認得你！不要等我們見主的面，聽見耶穌說這句話，嚇得不得了，卻再也沒有時間來彌補了。要趁我們還有機會的時候做一些事情，否則我們在永恆裡就要哀哭切齒，那時候要怎麼辦？

到底我們要做什麼才算做神的工呢，我們怎麼樣判定我們所做的工是神要我們做的工呢？我要做一點分析。耶穌說，不是每個稱我為「主」的人都可以進神的國，唯有「遵行父的旨意」的人，才能進神的國。什麼叫遵行神的旨意？這旨意就神心裡的盼望，是尋求明白什麼是神的盼望，我們尋得祂所盼望的，然後我們就為祂去做。耶穌說不是每個稱我為主的都可以進天國，耶穌說唯有遵行我父旨意的才能進神的國，不但要知道父的旨意，而且要遵行的才可以進入，有很多人我奉你的名趕鬼、說預言，做這個做那個，但耶穌說走開吧！離開我！你們這些吞吃的人，你並沒有瞭解我們父神心裡的盼望，你沒有做我們父所盼望的，遵行我父的旨意。

明白父的心

如果這才是服事的真意義，那麼你就會不斷的尋求神、尋找神，想明白神對我們的要求和呼召，來尋見祂、看見在神心裡面最重要的是什麼，並且讓這件事成為你的優先。雖然我可以做很多事，但那都不關緊要了，我只要做那一件事──真正明白祂的心意，做祂心上的那一件事。不管我能做多少事，但最重要的是，是我們知不知道祂要我們做的是什麼？還有如何做，我們可能曉得要做什麼，卻不明白用祂的方法。還有我們知不知道祂真正心所渴望的是什麼？我知道有很多屬神的人，做了一些好事，而且也成為很有名，但是他從來沒有好好禱告，是忙得沒有時間好好禱告；還有人說，神沒有呼召我禱告，這是何等的謊言。就仿佛你在告訴我說，神沒叫我要花時間和太太在一起一樣，可是丈夫啊，如果我們沒有花時間和我們的伴侶交通，我們怎麼可能有真實的關係。弟兄們聽著，當神定意要做一些事，當神渴望一些事，神不是坐著然後想，我希望有一些人可以幫我做，我盼望有一些人有時間幫我做，神乃是站起來，親手成就這件事。所以神定意的事一定會成就，神不是盼望一些事做成，然後等著有一個人幫祂做。當祂把祂的心意說出來的時候，神就要親自來做這一件事。當我們發現神的心意，看見祂旨意的時候，我們就要來了解祂的差遣，到底祂要我們做什麼。我給你們一個例子，

「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辨白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行幽暗。我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。我們咆哮如熊，哀鳴如鴿；指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。我們的過犯在你面前增多，罪惡作見證告我們；過犯與我們同在。至於我們的罪孽，我們都知道：就是悖逆、不認識耶和華，轉去不跟從我們的 神，說欺壓和叛逆的話，心懷謊言，隨即說出。並且公平轉而退後，公義站在遠處；誠實在街上仆倒，正直也不得進入。誠實少見；離惡的人反成掠物。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。」(賽五九1-15)

這裡形容人的狀況，神的手非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但是你們的罪使你們與 神隔絕；第8節那裏，形容人多麼敗壞奸惡；到第9節我們看見因此公平遠離我們、公義追不上我們．我們指望光亮，卻是黑暗．指望光明，卻行幽暗這樣的一幅圖畫──我們看見人可以為神做很多事，我們尋求公義，我們在尋求釋放，但是我們不能尋得，正午的時候，我們虛空，我們好像瞎眼的，我們好像塵土，我們知道我們對神所做的，我們對神說謊而且背向祂，真理也遠離我們，甚至有些人也遠離了真理，神說我痛恨他們做事的方法。但是同樣神很渴望憐憫他們，祂知道百姓的心都在哀嚎，他們明白自己的罪孽。然後在第16節說到，神很詫異，祂甚為詫異無人拯救，也無人願站在那裡為百姓代求，因此祂自己的公義要為百姓成就，神自己從天而降，釋放人得自由。

當仇敵像大水一樣出來的時候，我們發現我們公義的救主反而出現了，祂向那些從罪中悔改的人伸出膀臂。你知道嗎，神痛恨他們的生活形態，但是又憐憫他們裡面的哭嚎，神的心意是要釋放他們，可是無人拯救怎麼辦？ 神只好自己穿上軍服，自己下來拯救他們。我們說神所要求我們的工，其實沒有一個是在意外，都是祂已經在做的。耶穌所做的事，都是因為父的心乃是要拯救地上的人，使徒的工作也是來自於此，因父盼望拯救這世代的列國。這些使徒、先知、傳福音的、牧師、教師、施憐憫的、治理的，這些人都是來自父的心，願意他們透過自己，使世界藉著悔改來與神和好。故此我們所有的服事都是從看見父所做的得來的，並且明白祂呼召我們在那一份上有參與。祂呼召了我們每一位，有一個特別的工作要給我們。所以我要你寫下這些事，我要你分析，到底神是怎麼樣來看這工作的，以至於我們能夠做神真正要我們所做的。我很抱歉如果你覺得，你好像把我們看得很無知，這不是我的本意，我是誠心願意與你分享我所走過的路程，分享神所帶我經過的事。明年是我服事主第廿五年，但是我發現了，我要告訴你是什麼使我很驚訝，而當我再一次回轉，對神說，神哪，教我，教我做神的工，我不要我的忙碌是沒有功效的，我要做祢要我所做的，以至於那一天祢可以對我說，你是忠心又良善的。

請記下下面這些名詞：第一是「神的使命」；第二是「神的目標」;第三是「神揀選的器皿」；第四是「神對祂所揀選的器皿的命定和目標」。

明白神的使命

首先，當神要做一件事時，祂會定下一個差遣，以致使命能被達成。接下來我們要了解什麼是神的使命。每一個人被差派任務時，都必需清楚瞭解他們的目標、目的是什麼，沒有一個人在出任務時是不瞭解他的目標、目的是什麼；所以當他出任務的時候，他們必需瞭解到底他的目標是什麼，他們最後的目的地和成果到底是什麼，以至於最後可以說，我做完了。神的使命、祂的國度中所尋求的、及做什麼可以達到果效，對於我們這參與神工作的人而言是非常重要的。弟兄姊妹們，神與我們同工是能夠產生果效的。耶穌說那與我聯結的、住在我裡面的，我也住在他裡面，就能夠多結果子，但那些不住在我裏面的，我就要將他剪去，他就要被火燒。

神的目標

在約翰福音15:7說到，你們若常在我裡面、我的話也常在你們裡面、凡你們所願意的、祈求就給你們成就。你們就多結果子，我父也因此得榮耀。祂使你能夠多結果子，子因此就得榮耀，父也因此得榮耀，多結果子就是關鍵。如果我們做工沒有果子，那我們就會被警告，小心將被撇下；我們如何確定我們做工有果效呢？就是要明白父的目標是什麼，以至於我們能夠把所做的和神的目標聯結。如果你是牧師，你就要問到底神的目標和想要果子的是什麼，他透過我成為牧師所要成就的是什麼。我的意思是每個月、每一年，我要回頭分析一下我的成果是不是和神的期望相符，還是遠遠的少過神所期盼我多結果子的；我們有好多人好忙、好累，而且我們感覺很好，因為我們很忙、很累，但我們並有沒有停下來問，到底神找我們做什麼？我們會發現，哎呀糟糕了，我們做了那麼多，可是我們一點都不多結果子，而這多結果子有多少是聯結在神裡面。神說，不是你們揀選我，是我揀選你們，並且派遣你們去多結果子，使你們的果子可以長存。你說：我真的很辛苦工作，可是工作成果卻不見了，神哪，祢要我多結果子，而且果子是可以長存的，教我怎麼樣做。你聽見我所說的嗎？你必需瞭解神的目標，因為瞭解神的目標對於衡量我們的果效相當重要。

神揀選的器皿

我們要瞭解神對器皿的揀選，神沒有呼召每個人都做同樣的事。神自己揀選、安排，有的人是做領袖，有的人是做跟隨的，要在神家中作柱子，使工作能夠做成。我給你一個例子，撒萊不能懷孕，她就叫她先生去和夏甲同房，好叫他們可以得一個兒子；但是當夏甲懷孕的時候，她就輕看她的主母撒萊，也因為這樣撒萊就苦待她，最後夏甲逃跑。如果你從社會現象來看，這是撒萊的錯，夏甲可沒選擇，這主意是撒萊的。現在出狀況了，她就用自己的方法來修飾它，她想把夏甲趕出去，把夏甲趕到曠野。神看見了夏甲的苦情，祂就透過天使對夏甲說，撒萊的僕人夏甲你從哪裡來？你要去哪裡？也就是說，究竟你在天堂的身分是受苦或是做僕人的夏甲，你是要跑進神的命定裡，還是逃跑呢？神怎麼樣稱呼夏甲，是撒萊的僕人，到那天為止，她還是撒萊的僕人。主就問她「你到底往哪裡來？你要去哪裡？」她說：「我的主母惡待我，我要逃離。」神說回去，服在撒萊的手下。在神裏面沒有什麼捷徑可循，神對她說你的苦情我看見了，我知道你受苦，但是我要你回去，服在撒萊的手下，站在正確的位子上。

究竟我們要怎麼做，才能做神要我們做的事情。在教會有這麼多的困惑，每一個人都覺得我可以做這、做那，隨意選擇自己所要的職位，我們以為自己可以帶領自己的生命，去我們想要去的地方。卻忘記我們自己不是自己生命的主，是神創造了我們，神賜給我們目的和意義，凡被造的沒有一樣不是藉著祂被造的。

夏甲果然乖乖的回去，服在撒萊的手下，這是何等美好。你知道如果她真的逃走，她帶走的是亞伯拉罕的血脈，以實瑪利再怎麼樣也是亞伯拉罕的兒子，雖然以實瑪利不是神所立約的人，但他仍是亞伯拉罕—神朋友的兒子。所以夏甲回去服在撒萊的手下，站在這個對的位子是多麼的重要啊！你記得後來神要亞伯拉罕以受割禮來立約，紀念神對他的應許，亞伯拉罕對神說，願以實瑪利活在你面前，神說我也會祝福以實瑪利的，他為人像野驢打人，他會成為大國。你記得那個天使嗎？於是夏甲說，我看見耶和華顧念我的苦情，這是夏甲的遮蓋，甚至是以實瑪利的遮蓋，神看見我的苦情，神說還要祝福，還要使他昌盛。當以撒生下來的時候，撒萊就說，以實瑪利不可以在我家，因為他不能得到亞伯拉罕的產業，撒萊就把以實瑪利趕出去。神對亞伯拉說讓他走沒關係，因為神知道以實瑪利已經拿到神的應許和祝福，讓他走，因為神知道他已經在祂應許的遮蓋底下，我們也許看不明白今天以色列和阿拉伯之間的事情，可是不要緊，我要你回去看那位看顧以實瑪利和夏甲的上帝，主說讓他離開沒關係。你認為神難道會因為這樣而停止看顧他嗎？不會的。

羅得的例子

我讓你看另外一個人，羅得。神允許夏甲離開，直到她活在神應許的遮蓋底下。那羅得為什麼會得福呢？其實只不過因他是亞伯拉罕的姪子，在神的遮蓋底下才蒙福。亞伯拉罕對他的姪子羅得說，你去左邊，我就去右邊；羅得做了一件錯事，羅得離開了他的遮蓋。神對亞伯拉罕所說的就是，祂要召出一個國做祂自己的產業，祂要召出一個國，是神自己要做的，神要在迦南地建立一個屬祂自己的國家，凡祝福她的就要蒙福，而神自己仍在做這事的過程中。可是羅得忘記了神至終的命令，他看到肥美的田地就離開了，去到所多瑪、蛾摩拉，他為什麼這樣做？為什麼羅得要離開亞伯拉罕？羅得一出去就出到「約」的遮蓋之外了，為什麼羅得他要去？因為他看到那地肥美覺得好；可是後來他的妻子、兒女、財產通通失去，因為他離開了他「約」的保護。

我們要怎麼做才能做神的工呢？ 神的工並不是只要求我們活動、活動，乃是要瞭解父要我們做什麼，你看到羅得怎樣離開他的應許，以至於他錯過了他的應許。然而夏甲雖然很痛苦，但她還是回去服在主母的手下。弟兄姊妹，你跟神說，神哪，我很好啊，我講道、我拯救靈魂。但你是否記得以賽亞書說，我傳得有誰信呢？祢的手豈是縮短不能拯救嗎？在你的國家，神到底做什麼？在你的社區神在做什麼？主啊，求祢幫我們。

神對祂所揀選的器皿的命定和目標

讓我們更深入的來看，當神揀選一個人，要使用他成為器皿的時候，神給他一個「委任」(Mandate)，讓他可以做神要他做的。因為沒有神的委任，你和我什麼都不能做。耶穌說，離了我你們不能做什麼，那神的「委任」裏包含了什麼？記得掃羅嗎？他從前迫害教會，有一次他到大祭司那裡求一個文書，讓他可以去到大馬士革殺害基督徒，那個文書就是他的「委任」。從大祭司給他的一個權柄，讓他去做他想做的事情，可以殺所有的基督徒，這就是我們說的Mandate。當神呼召你，祂就給你一個權柄，一個MANDATE去成就事情。

呼召與差遣

請注意「呼召」和「差遣」是不一樣，呼召是在你裡面的，你為那呼召而生。神對耶利米說你在母腹中我就呼召你，在你未出世之前，我已經分別你作先知。這個呼召在他還沒有生出前就已經臨到他，他是為了這個呼召被創造的，這是他的命定；他被塑造、被建造為要成就這個呼召，這是他生命的意義，是他存在的原因，如果他錯過他的這個意義，他就錯過所有他存在的目的。但是在被呼召和被差遣中間有個很大的不同。耶利米書第一章，耶利米被呼召做列國先知，那時他還很年輕，他雖被呼召但是他還沒有被差遣，他還沒得著那個委任；摩西他想要解救以色列得自由，但是在他還沒有被差遣的那些年間，他做不了什麼；而當在他荊棘火焰裡與神相遇的時候，他才得著神的差遣，他才能夠有能力完成神要他完成的。

我們要寫下這些重點，當神給你一個委任的時候，包含以下這些因素：第一是「神的差遣」。記得我說神的呼召是我們的命定，是神給我們的一個身份，我們為這個角色而生，即使在我們不知道的情況下，我們仍然為此而生。這呼召會燃燒在我們裏面，不斷的驅使我們前進。但是這呼召要成就之前，在我們能夠被差遣之前，神把我們放在一些領袖手下被塑造、被磨鍊。這是非常重要的，我們要學會分辨神的時候、季節，如果神還在塑造你的個性，把你放在人的手下、環境中、在一些服事裏，可是你說我不能等了，我不耐煩，我要離開，我要走！在神差遣你之前走的話很糟糕，因為你只有神的呼召但卻沒有祂的差遣，你仍然會錯過祂的旨意，你仍然不能做神要你做的事情。神對夏甲說：“回去，順服。”夏甲要回到撒萊的手下順服，多麼痛苦啊。可是你沒有辦法出去做神要你做的，直到神的差遣來到，如果神還在磨鍊你、塑造你，你不可以出去。也許你所做的就正是神呼召你的事情，但是如果日子沒有滿足被差遣，你仍然沒有做到神要你做的事情。你瞭解我說的嗎？我們所說的不是活動、活動，是與神聯結，使你清楚看見神的心要你做什麼，你才去做。

我們活在一個很可怕的世界，何等黑暗，且黑暗勢力不斷向我們逼進。我們很容易以理性和邏輯來行，可是我們不能這樣！我們必須像耶穌說，我不能做什麼，除非我看見父做的！弟兄姊妹們，黑暗愈來愈逼進我們，這些黑暗會把那些你的服事、事工都吃掉、吞吃掉，黑暗一直不斷的逼進，我們被黑暗欺壓，你沒有辦法忽略這個深深與神相連的必要性，你忽略不起！當你還在耶路撒冷的時候，趁著這個機會，尋求神，主啊！教導我怎麼樣與祢聯結、與祢聯合，就像聖餐中與祢聯合一樣，讓我知道祢在做什麼。你知道不是每件「好事」都是服事，即便你有呼召但時間錯誤也一樣。有人會說你這樣說太難了，然而我們把它弄的太容易、太簡單，也太廉價了。但這卻是舊約時代的人所做的，耶穌也是這樣做，看見父所做子才做，我們到底要做什麼才算做神的工呢──神的差遣。

神的約

第二件事很重要就是「神的約」，神絕對不會使用一個人，卻不把他帶進神的約裡，神的約是祂對要使用的人的一些安排。讓我給你些例子，祂對亞伯拉罕說，從你父家出來，從你的百姓中分別出來，我就帶你到其他的土地。神對亞伯拉罕說，祝福你的我必祝福他，咒詛你的我必咒詛。但是有一個條件，就是你要出來，做我所要你做的，這是我和你之間的一個約。神的約和神的差遣是二件事，神差遣亞伯拉罕做什麼？可能你說，祂差遣他從他的父家出去，不，這不是他的使命。他的使命是在創世記十八章，亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。 我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。亞伯拉罕是要來生養他的兒女，照著神的方式教導兒女──秉公行義；以至於神說，我才能完成我的應許。亞伯拉罕的命定是要成為一個大國，成為多國之父，神能夠藉著他賜福多國，這是他的呼召、他的命定。但是神真正召他的使命是什麼，不是叫他攻打地業，神有沒有叫他攻打地業？沒有。祂有沒有叫他攻克迦南七族？沒有。神要他把人帶出來，神說這就是你的工作，教導你的兒女，建立你的家室，使你的家在我的眼前行公義的事，只要你做這件事，我就做其他事。

弟兄姊妹們，你要非常的小心來辨別，神對你的差遣和你的呼召不一樣，你的呼召是比你能做到的更大，你的呼召是遠遠超過你能力所能做的，你的邏輯所能想的。你要說，神哪 你呼召我去做這些，但是什麼是你真正吩咐我去做的，以至於我才知道什麼是要做的，因為呼召太大，我們做不了的。

神的規則和條例

「神的差遣」、「神的約」、「神的規則和條例」，你知道天國也有規條的，也有規矩和條例的。你記得士師記十三章裡，天使對瑪挪亞的妻子說他要生一個的兒子，這孩子要成為拿細耳人，要把以色列拯救出來，他不能剪頭髮，不能喝清酒濃酒。瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裏來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」

而神所說的話必然成就；神對這個孩子有祂的規範、規條。而我們每一個人都應該問神說，主啊什麼是你對我生命的規範，什麼是你為差遣我的工而有的規條。有些人，神給他自由做一些事，可是有一些人並沒有這個自由，因為呼召不一樣；可是有些人看起來似乎做這、做那都可以。你記得聖經裡耶穌的兄弟對耶穌說，去吧，到耶路撒冷做一些事讓人看見吧，行一些神蹟叫人相信你吧！這些聽起來是耶穌的呼召，可是耶穌說，不，我的時候還沒有到。雖然你們的時候總是方便，可是我的時候還沒有到。你覺得你可以去任何地方，在任何時間做任何事，任何時候你可以將事務纏身；耶穌說你們在任何的時候都方便，可是我不能這樣，我的時間跟你不一樣。你記得嗎？他的門徒就先上去過節。結果耶穌在「對的時候」才出現，他在對的時候釋放他的話語，那話語就帶著能力。你明白嗎？不是要我們的工，不是做一些好事而已就算是做神的工。 做神的工的意思比這個深，許多時間是花在人所看不見的地方，花時間在神的面前，花時間在神的同在裡，然後問主，祢明天要我做什麼，我才做，神哪祢要告訴我明天要做什麼，而且要告訴我如何做。如果耶穌是神的兒子，都還要花那麼多時間尋求父的旨意，何況我們呢？可惜，我們很多時候並不覺得那是我們該做的。

約書亞的例子

約書亞是另外一個例子，神說我的僕人摩西死了，現在你被揀選，你要帶領百姓去得這地為業，你腳掌所踏之地我都要賜給你為業，沒有人能在你面前站立的住，因我與你同在。現在，剛強壯膽，不要懼怕，我豈沒有向你說過嗎，你當剛強壯膽，不要懼怕。神的意思是你會遇到一些很可怕的環境，讓你很害怕，但你不要懼怕，也許有些環境使你想退後，想放棄，但不要害怕，神說，你要非常剛強。並且，神說這律法書不可以離開你的口，要晝夜思想，不可以在我面前偏行左右，日夜思想可以使你在我面前亨通，你就可以得地為業，我豈沒有吩咐你嗎，你當剛強壯膽。弟兄姊妹們，我們必須知道神的法則、規條和祂的工作，你離開這些律法書你就沒有辦法成就，你離開神的這些規範、規條，你就沒有辦法成就祂要你做的工。神也賜下應許，我必與你同在，我怎樣與摩西同在，也必與你同在，在你生平的日子，沒有一個人能在你面前站立的住，我必把這地給你。神對每一個祂所呼召的人都有應許，耶穌說去，往普天下去，使萬民做我的門徒，神蹟、奇事會隨著你，我必常與你們同在，直到世界的末了。祂應許了我們，非常重要的：我們必須要分辨到底什麼是神對我的呼召？祂差遣我做什麼？祂的目標，祂對我的期望是什麼？神對我的約是什麼? 我們需明白這關係！

行走在神的約裏

每當我很困惑、沮喪時，我不知道要做什麼，你知道我在這時候會怎麼做嗎？我會遠離所有的人回到神的面前，我不在乎要花多少的時間。我回想廿四年前神與我相遇那日子，神對我說，我差遣你做這事…。所以我在祂面前等候，對祂說，神啊，是祢這樣說，祢說過這些，我不知道現在能做什麼…，接著我還弄不清發生什麼事，神就在過去那應許點上再次向我啟示祂要我做什麼。當神再次向我啟示的時候，我對神說，神哪，我看見了，那現在下一步該如何進行呢？許多時候我就在神的同在中被更新了，再次對神的工有一個全新的了解。

弟兄姊妹們，有的人會說，神根本沒有向我顯現，我沒有遇見過神，沒有聽見祂對我說話，也沒有跟祂有立約。各位，每一個基督徒都和神立約了。因為在那一天，耶穌舉起餅和杯說，你們吃，這是我的身體為你們擘開，這是我的血與你們所立的「新約」，為你的罪而流出，你知道這什麼意思嗎？神說我把我的身體給你，因我的鞭傷你得醫治，我要把你的羞恥拿去，我要醫治你的身體，我要救贖你，我要把血灑在你身上，除去你所有的罪。不只這樣，主說血就是生命，我把我的生命傾倒在你裡面，我也要你把生命傾倒給我，就像聖經說，為我喪掉生命的必得著生命，這就是神的約。多少基督徒一路走來，卻忽略這約裏的規則！我們靠自己的力量、自己的努力、自我中心，卻認為自己做得很好。其實這約不在乎我們的力量、不是靠我們的智慧，不是在我們自己裡面來做，或當我們覺得我們做的很好的時候。不是的，是靠著神的約，不再是我自己。聖經說：我與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，如今我活著不再為自己活，是為基督而活，這是神的約。

我們必須學習如何行走在約裡，當你走在神的約裏，每一天，魔鬼會對你說，你這麼微小怎麼做呢？可是你要告訴仇敵，是的，我是很微小，我靠自己是很微小，但如今神在我裡面活著，基督給我能力，使我能做祂叫我去做的事，這是信心的爭戰。保羅說當跑的路我已經跑盡了，當打的仗我已經打過了，我持守了我的信心。我們必需知道我們都是新造的人，舊事已過，一切都變成新的。如果我們是舊人，我們就在約以外去思考，我們靠自己來成就。以至於我們不能放下自己，因為我們害怕不能救自己。可是當我們看見這新的生命，願意放下自己，我們便能明白這一切不在乎我們，因為在我裡面的比世界更大，在我裡面的已經戰勝了一切的罪和死亡，我們已經承受神定意要給我們那在天上、地上所有的權柄。

我們每一天都需要更新我們在神裏面的瞭解和意念，忘記從前的舊人，因為我們乃是在耶穌基督裡做成的新人，一切舊事已過，看哪！一切都變成新的了！

親愛的弟兄姊妹，在我們的世代，教會裡面有很多人就像以色列人一樣活在困苦憂慮和重擔底下，他們沒有救恩的喜樂。可是我們在教會只能說讚美主、神祝福你，讚美主、神祝福你…這是我們在教會裏常常說的，我們不曉得如何與人分享這位又真又活的主。但是神的救恩是說，把你的重擔交給我，一無掛慮，因為在世上你們有苦難，但在我裡面有平安。

弟兄姊妹，你與神有約，與神的約有聯結，請你回去讀你的聖經，問耶穌說這約到底跟我平常的生活有什麼關係，祂與我所立的這個血約，新約有什麼樣的功效，對我的生活有什麼含意，神的期望又是什麼？你要看見神要在你的呼召裡，有什麼樣的期望，你才能衡量你的工是否有果效。那麼其他的事都不是你要做的，是神要做的。

神也以恩典遮蓋我們，我們能夠被使用不是因為我們完全。亞伯拉罕不是完全人，以撒也不是完全人，雅各也不是完全人，但是只要他站在約的位置上，站在神的應許上，雖然神看見他的軟弱，知道他的不足，神會幫助他、恢復他。弟兄姊妹，沒有一個比站在「約」的位置上對我們生命更重要，你必須瞭解神與我們立約的關係，明白約裏面的規則與規範，祂就會照著祂的約來成就祂的事。我們要常常去問，到底神對我們的期盼是什麼呢，當神對我們這樣說的時候，神說的是什麼呢？神哪 我要瞭解神祢對我說的是什麼，你要我們真正顯現出來的是什麼樣子呢？我們要再一次回到我們的救恩裡面，再一次檢視，為何神這樣說、那樣說，我們才會知道有很多時候我們根本就搆不上神的標準，卻還自以為很滿意。直到我們站立起來，成為神要我們成為的人，讓祂來完成祂要在我們身上的工作。 主啊 求祢對我說，祢要我做的工是什麼，我怎麼樣才能活出來呢？

如果你開始這樣做，就能在實際的生活中衡量做工的果效。你的成果不是一年辦幾次佈道會，也不在乎你教會裡有多少人，你不是因為多少人你就滿足，如果你是牧人，你乃是要使他們成為基督的樣式。你的成功不在於人數，乃在乎有多少人成為基督的樣子。如果你有一萬人，但他們卻像世人般的活著，那你不能說你的工有果效。耶穌對法利賽人說什麼，祂說，你做這、做那，使得跟隨你的人越走越遠離正路。你知道嗎，有些牧者使得羊群越走越通往地獄，而不是在天堂。弟兄姊妹，記得不是在乎數字，而是達到神的盼望！

回應禱告：沒有一個人是沒有呼召、沒有神旨意的，也許神還沒有造訪你，但你的創造絕對不是意外。沒有意外創造的人，神在每一個人身上都有一個呼召，目的和期盼，神期待看見你的生命結出美好的果子。

第一我們要感謝神，你不是一個意外創造物，我們不是被世上各樣風俗吹得飄來飄去，在天上有我們的生命藍圖，要感謝主，你在天上是被知道的，你是獨特的。

第二我們也要悔改，我們沒有尋求祂的心意，我們謙卑的求主赦免我們，我活這麼多年，我根本沒有想到去尋求神的旨意，也沒有尋求神到底要我做什麼。

第三我們求主指教我們，我相信神要開始教導我們與祂聯結，神也要啟示祂對我們生命所盼望的是什麼。

讓我們一起舉手，你不是站在人的面前，乃是站在神的面前。我們要感謝神，揚起你的聲音感謝神，要為神創造你成為的人來感謝，不是你把自己做成誰，是神看你是誰。揚起你的聲音，將敬拜、榮耀歸給祂，稱頌祂的名，祂是你的創造者，祂是你的父親，祂是你的救贖主。一個感恩的心就是一個真正表達你心的方法，表達你感恩的方法，你要帶著感恩的態度來到祂的面前……謝謝天父，我們稱頌祢的名……(為忽略尋求神的面悔改)（2010年以色列與萬國信息）