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險峻之地和革命之靈

Nita Johnson

2011年3月31日

親愛的朋友，今天我想跟你們談談屬天光譜的兩端，它們很快就要臨到我們了。從本質上來說，這兩端都是亮光；事實上，它們都極為壯觀。我們沒有理由對神所做的一切事而感到害怕。神是智慧，而且祂所做的盡都出於慈愛。神的智慧全備。祂的審判永遠是對的。

神即將要在地上彰顯出兩個真實極端，而之所以如此，有著兩個目的。第一，神要在地上施行祂的審判。第二，神要將教會提升到既榮耀而又威嚴的地位，而且祂要向未信者顯示祂自己，為要得著人類歷史以來最大的靈魂收割。我已經說了多年，在這樣的時刻將有十億靈魂得救。

我首先要談到最艱難的現實；然後，我會談到我們等待已久，甚至已經等得有點不耐煩了的復興，並以它來作這篇文章的結束。

光譜，這個詞的定義是：當一束白光透過一個物體，比如三棱鏡，所折射出來的一道連續性色彩排列的光。另一個意思，與這篇文章相關的，則是一個價值觀範疇，特別指的是價值觀中彼此相反的兩個極端方面。

試想一下，孔雀開屏時，每一片羽毛展現出不同的色彩。你也可以將神的啟示想像成一些搭配和諧的色彩，彼此互補。每一片羽毛開啟嶄新的層面，引你進入下一個奇妙的屬天啟示裡面，直至神國的精義被闡明開來。這樣的啟示乃是透過彩扇般的亮光而臨到我們，而我們則能從耶穌基督的完整啟示中見識到神多姿多彩的智慧。

神的光並不只以一種方式而發出；事實上，既是全備也是多樣式的。首先，我想與你分享的是關於審判，也就是啟示之光譜的底端。

一個險峻之地

就目前來說，整個世界正行走在一個險峻之地。我們正往斜坡下滑，顯明人終要掌管世界的時機就要臨到了。我們將會明白，事實上，我們如今就已知道了，信靠人是多麼危險的一件事。哪怕是人出於善意而要達成一個崇高目的，這樣的人為努力也會是很危險的。然而，當某一個人或獨裁者試圖掌控你，為了他們自己的最佳利益卻不管你的死活，無論你是自願或被迫跟隨他們，實際上你就是處於一個險峻之地，足以導致你滅亡。

這就是目前世界上大部分人所處之境地。這足以讓你受驚嚇。就像你闖進了饑餓獅子的穴洞，立刻意識到若不趕緊採取行動，就要被吞吃掉了。這樣的醒悟是會導致害怕，也會激發腎上腺素的釋放，促使你能夠產生非凡的反應而脫離險境。

我們的經濟就要面臨崩潰。我說崩潰，因為它是被建造在一個無法維持它的根基上。這根基和架構之所以是錯的，乃在於違背了聖經原則。這並不是我們共和政體的先祖們在制定憲法時所期望的。我們站在歲月的地平線上，回顧以往。我們還記得世界貿易大廈的爆炸。可見，就連這樣宏偉的建築物也不堪一擊。頃刻之間它就被摧毀了。不幸的是，只有少數人能夠趕在大廈倒塌之前逃離火場，而大多數人卻因此而喪生。這正是一個確切的畫面，描繪了即將所要發生的事。

這就是我們所要談到的世界貿易大廈。新世界秩序所基於建立的系統，就如同9/11事件以前我們所看到的世界貿易大廈一樣。“世界貿易”，已成為羅馬條約(建立歐洲經濟共同體)的焦點，而這個條約已給世界帶來了一個極可怕的本質上的改變，繼而引發一系列持續性的全球改變。幾十年來，世界很微妙地就在那個條約的基礎上演變著，而這些演變還會持續著，直到過去所預言的都實現為止。

聖經上說，除非神的審判臨到地上，否則，世人不會學習公義。這是真實的。神開啟這崇高的真理，好讓我們認識祂的做事法則。世界正處於審判之中。審判的目的乃是要我們學習神所看為的公義。世人正開始嘗到在邪惡的精英份子之拳頭下生活的滋味，而後者的目標只有一個：就是為了他們自己的終極利益而掌控大眾。他們的殘暴統治只會帶來大眾的損失。精英份子的計畫是要使大眾貧窮到無法抵制他們，並因此而失去一切生活享受。如果貧窮得還不夠，不久就會加上殘暴，製造更多恐懼和饑荒，使世界加速滑向奴隸制。

人若由神來掌管，就能活在自由當中。儘管肉體上會有各種障礙和束縛，靈裏可是自由的。一個心靈若在神裏是自由的，在凡事上也就是自由的。在人為世人而製作的黑暗牢籠裏面，盡是邪惡事。所以，既然神已經定下律法要審判世人的罪，審判就必會來臨。就像我們人類學會適應各種氣候或狀況，我們同樣也在繼續以往，直到情況變得非常艱難以致我們無法生存為止；可是我們卻不意識到自己正受著神的管教，好讓我們覺醒而面對更為嚴峻的現實。

這就是屬天光譜的底端，指的是神要審判世人。當我們知道神要藉著苦難來除掉一切使我們分心的事，好讓我們能夠定睛在我們的救主耶穌身上，我們就會在這些短暫的苦難中彰顯神的榮耀。我們不能既事奉神又事奉瑪門。所以，當我們歡喜快樂地事奉瑪門的時候，就無法真實地認識永生神。就像我們的眼睛摻了沙子或眼睛犯困時，我們無法清晰看見神。人的私欲就像雲霧般掩蓋了神的榮美。儘管聖殿的幔子已經裂開了，可是教會如今卻因為被世界所擄去，仍然停留在外院。我們原是被邀請進入至聖所裡面的，可是我們卻站在外院呆看而已。這本身就已是神的一種審判了。

世界很快就要面臨極其危險的日子，部分源自於光明會的陰謀計畫，部分則是因既定的而且量度好了的審判而導致的自然災害。神的原意並不是要審判祂自己的百姓，然而，祂卻要再次對付屬血氣的罪。神想要藉著世人目前所走過的艱難歷程來向我們表明，我們並不需要世上所有的東西，可是我們卻需要神的一切。我們的真實快樂並不建立在那些不穩定的屬血氣和屬魂之事上，而在於基督耶穌之永恆牢固的真理之上。

舉例來說，我們會以為經濟穩妥就能使我們安心了。然而，我們很快就會知道，只有神才是我們真正的平安所在。神會按祂榮耀的豐富而充足地供應我們的需要。那麼，這是否意味著說，在這人類歷史的艱難時期，我們每一個房間都會備有微波爐和電腦？不是的。甚至即便有著這些東西，到頭來我們也不見得能夠使用它們。這裡所說的意思是指在生命與敬虔之事上，主耶穌必看顧我們。祂的計畫是遠遠超過我們現時所能想像的。

光，就像一把利劍而將這個世界與基督的國，魂與靈，以及黑暗與光明分別開來。光來到，是要斷開那在屬血氣屬世界之事上捆綁人靈魂的鎖鏈。就像剝開在樹上成熟了的柳橙的皮而嘗到屬天甘美食物一樣，光，作為利劍，會把那層遮掩著神國極其甘美之果子的皮切削掉。至於那屬天的光譜，底端是審判之光，而上端則是神國的啟示。

主曾告訴我，另一次祂賜下這份奇妙禮物(革命之靈)是在馬丁路德金發起民權運動的時候。我們都知道那時發生了什麼事。馬丁路德金發表了一篇偉大演說，敘述了他的整個異象。

I Have a Dream

我有一個夢

Martin Luther King

馬丁路德金

今天，我很高興能夠參加這次將成為我國歷史上爭取自由的最盛大的示威集會。

一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。

然而一百年後的今天，黑人仍然沒有自由。一百年後的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年後的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中的一個窮困孤島上。一百年後的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落裡，並且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這裡集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸於眾。

就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現諾言而匯集到我們國家的首都來的。我們共和國的締造者草擬憲法和獨立宣言的氣壯山河的詞句時，曾向每一個美國人許下了諾言。他們承諾給予所有的人以生存，自由和追求幸福的權利，而這權力是不可剝奪的。

顯然，對有色人種來說，美國並沒有實踐她的諾言。美國沒有履行這項神聖的義務，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著「資金不足」的戳子後便退了回來。但是我們不相信正義銀行已經破產。我們不相信，在這個倉廩充盈，機會良多的國家裏，會發生資金不足的情況。因此今天我們來要求兌現這張支票－給予我們所要求的寶貴的自由和正義的保障。

我們來到這個神聖的地方，也是為了提醒美國：目前是萬分緊急的時刻。現在決不是侈談冷靜下來或服用漸進主義之鎮靜劑的時候。現在是實現民主之諾言的時候。現在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登至種族平等的光明大道的時候。現在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置於兄弟情誼的磐石上的時候。現在是向上帝所有的兒女實施公平待遇的時候。

 如果美國忽視時間的迫切性和低估黑人的決心，那麼，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。一九六三年並不意味著鬥爭的結束，而是開始。有人希望，黑人只要消消氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應，這些人必會大失所望。黑人若得不到公民權利，美國就不可能有安寧或平靜。正義的日頭若不顯現，叛亂的旋風就會繼續動搖這個國家的基礎。

但是對於等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭取合法地位的過程中，我們不要採取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們鬥爭時必須保持舉止得體，紀律嚴明。我們不能讓我們有創意的示威演變為暴力行動。我們要不斷地昇華到以精神力量對付肉體力量的崇高境界中去。

這新而偉大的戰鬥席捲了黑人社會，但是卻不能讓它使我們不信任所有的白人。因為我們的許多白人兄弟已經認識到，他們的命運與我們的命運是緊密相連的，他們今天來參加遊行集會就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關的。

我們不能單打獨鬥。當我們行動時，我們必須保證向前進。我們不能逆行而退。

有人問熱心民權運動的人，“你們什麼時候才能滿足？”只要黑人仍然遭受警察的令人難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城裡的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。只要黑人的基本活動範圍只是從少數民族聚居的小貧民區轉移到大貧民區，我們就絕不會滿足。只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟於事，我們就絕不會滿足。不！不！我們現在不滿足，我們將來也不滿足，直至“公平如大水滾滾，公義如江河滔滔”(摩5:24)。

我並非沒有注意到，今天來參加集會的人群中，有些受盡苦難和折磨；有些剛剛走出窄小的牢房；有些在尋求自由的過程中，遭遇到迫害之風的打擊和警察的殘暴行為。你們是人為苦難的長期受害者。堅持下去吧，要堅決相信，無辜受苦的終得拯救。

讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到喬治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區和陋巷，因為我們知道情況會改變，也必能改變。

朋友們，今天我要對你們說，不要陷入絕望而不克自拔。

儘管我們面臨著今天和明天的種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢想是深深紮根於美國的夢想之中的。

我夢想，有一天這個國家會興起而活出這個信條的真諦：「我們認為這些真理是不言而喻的：所有人都是被造平等的。」

我夢想，有一天在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

我夢想，有一天甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風，如同沙漠般的地方，也會變成自由和正義的綠洲。

我夢想，有一天我的四個孩子生活在一個國家，人們不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們。

今天，我有一個夢想

我夢想，有一天阿拉巴馬州能夠有所轉變，儘管該州州長現在仍然滿口異議，反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手並進。

今天，我有一個夢想！我夢想，有一天「一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見。」(賽40:4-5)

這就是我們的盼望。這也是我返回南方時所懷有的信心。

憑著這信心，我們將能從絕望之嶙劈出一塊希望之石。憑著這信心，我們將能把這個國家刺耳爭吵的聲，改變成為一支洋溢手足之情的優美交響曲。憑著這信心，我們將能一起工作，一起祈禱，一起奮鬥，一起坐牢，一起為自由而戰；因為我們堅信，終有一天，我們會得自由。

而這一天將會來到，上帝的所有兒女們將能以新的涵義高唱這首歌：「我的祖國，美麗的自由之鄉，我為你歌唱。你是父輩逝去的地方，你是初代移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山崗。」

如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想就必須成為現實。那麼，就讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來吧！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的洛基山響起來！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來！讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！讓自由之聲從每一片山坡響起來！

當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊，每一個州和每一個城市響起來時，我們就能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：「終於自由啦！終於自由啦！感謝全能的上帝，我們終於自由啦！」

是的，在我們所稱之為民權運動的那個年代，革命之靈再次被釋放出來。在美國獨立革命戰爭時期，神沒有使用十全十美的人；同樣，在民權運動時期，神也沒有使用十全十美的人。然而，神確實使用了祂為那特定時代所特別興起的器皿，在美國成就偉大的事跡。同樣，教會也完全參與其中。他們與受苦的一同受苦，而當勝利來臨之時，則一同歡喜快樂。

在美國獨立革命戰爭時期，一些年輕人因為沒有錢買靴子穿，在嚴冬季節，他們就用布條裹著腳而行軍打仗。有許多人病死於惡劣條件中。然而，他們卻打了一場值得的戰爭，哪怕死也在所不惜，從而為這個國家帶來了生存與發展的機會，使其成為地上各族萬民可以毫無懼怕地自由敬拜神的地方。這兩個時期都烙有殉道者的印記。我們將會看到那後來的帶著先前的榮耀，哪怕有時候甚至要付上殉道者之血的代價。然而，天國的榮耀將要彰顯而印證歷世歷代殉道者的血，其莊嚴之度，令人無法以言語來形容它的美麗和神奇大能。

路加福音1:74「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔，公義事奉祂。」而那時候，神與他們同在！