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甦醒聚集─高雄

November 11, 2011

國度復興報

臺灣，上帝的城阿，有榮耀的事乃指著你說的。這一個，那一個，都生在其中，上帝必親自堅立這城。哈利路亞！(詩篇82:3,5)

甦醒教會領袖  慕約翰籲門訓列國

 【記者江碧瑜高雄報導】十一月九日上午高雄區牧者齊聚武昌教會，為連著四天慕約翰團隊的「甦醒」聚集而預備。慕約翰牧師宣講信息，描述黑暗權勢如何遮蔽人心，而教會不只要建造會友，更重要是彼此覺醒，打開屬靈門戶，要「門訓列國」。

「整個人類社會的轉化過程，不是要創造一個夢想的環境、烏托邦的世界，而是要破除綑綁，推開黑暗勢力，使人更多經歷聖靈。」慕約翰表示，若教會不特意去破除黑暗的籠罩，就會學習與世界共存。「黑暗使人眼瞎心盲，使人沉睡，黑暗偷取了神給人的命定。」

慕約翰牧師說，「轉化」是耶穌為我們的禱告，在主禱文中耶穌便說，「願你的國降臨。」因此教會的工作是要「將轉化帶到列國」，使人們從原本的生活方式轉回，回到神起初造人的原則；「去到列國，使萬國成為主的門徒，吩咐他們我所教導的一切。」使萬國都遵守。

「神的赦罪不只要給個人而已，更要給列國；祂不只要改變個人，祂也要改變社會脈動。」慕牧師說，有時教會會忘記她被託付的使命，生存在列國當中，逐漸接受列國的原則與概念，以至於人們雖然繼續到教會敬拜神，卻對社會沒有影響力。他提醒，教會領袖們有重要職責，因為主說：「牧人可以開門，也可以關門。」若牧人選擇留在傳統、安全、容易掌握的情況中，代價可能就是「關上了給眾人的門！」

慕約翰鼓勵牧者，「一人追趕千人、兩人可追趕萬人。」有些綑綁是全國性、社會性、文化性的，大到任何一個單一教會都無法面對，牧者必須連結、聚集、禱告，執行更高層次的權柄，「而且神喜悅這樣的合一。」

      聚會末了，武昌教會鄭博仁主任牧師尊榮長老教會眾牧師，並邀請上台一同禱告。台下牧者也兩兩互相認罪禱告，為過去的自私與「看不見別人的需要」、「看不見國家社會的需要」求主赦免。眾人同心合一祈求挪去城市上空籠罩的黑暗勢力，使被擄的得自由，斷開一切的綑綁，將整個社會文化的咒詛轉為祝福。(2011.11.11 國度復興報發佈)

迎接得勝的「那一日」南台灣城市甦醒聚會

JGospel基督教新聞

 (JGospel北京時間2011年11月11日)由全國禱告網絡舉辦的城市「甦醒」聚集，9日起一連四天在高雄鳳山體育場舉行，第一天就湧進兩千多人，之前11月2日至4日在台南市政府廣場舉行，每天近三千名弟兄姊妹參與其中，台南、高雄兩地接續聚集，要用禱告聲音振動南台灣的屬靈空氣。

敬拜讚美

從年初到年底，慕約翰牧師差派宣導師、代禱者聚集，並在當中不斷傳講「台灣時刻」，喚起台灣人尋求神關於國家的命定。在城市聚集當中，慕約翰牧師提到立約的重要性，他表示，每個屬耶穌的人、教會或事工都有恩膏及權柄，但「有些應許，不是以個人身分宣告可以得到」，而是需要將整個國家與神立約，才會有一個集體的恩膏及恩寵臨到，並彰顯出神的榮耀。

慕約翰透過《聖經》以色列國家為例，當神與亞伯拉罕立約，後代子孫就得著這個國家應許的產業，也蒙受神的祝福；神也藉著彩虹與挪亞立約，不再有洪水毀滅，以致讓尚未出生的下一代得到神的祝福，讓台灣也能興起與以色列一樣的命定，讓神成為我們的神。

得著《聖經》中「那一日」的應許

從新約時代，耶穌頒布大使命以來，2000年已經過去，《聖經》提到末世記號已經不斷發生。慕約翰表示，關於末日的議程都跟列國有直接的關係，在神大而可畏的日子來到前，會有一個號角是關於「喚醒的呼召」，神會在列國作喚醒的工作。《聖經》中提及三件事會幫助列國興起的應許，一則神應許在末後的日子祂要震動凡可被震動的，其中包含天與地，只有不能震動的神的國能留存；再者是在大而可畏的日子裡，神會喚醒教會，興起神強大的軍隊，並要將祂的靈澆灌凡有血氣的，將能力賜下。

慕約翰強調，《聖經》中常常提到「那一日」的經文，基督徒必須明白、分辨現在所處的時刻及神要我們站的位置，好為即將臨到的戰爭做預備。

從創世紀到啟示錄，都說明這一日終究來到及重要性，包括耶穌為罪人死的意涵、《聖經》裡的聖徒得著的冠冕，都是在等著「那一日」的來到，而這一日也是上帝為愛他的人所存留的，因此爭戰的過程中須要忍耐及裝備，相信必能一路得勝到底。

「城市甦醒」乃是為整個台灣作戰、一段持續不斷的旅程，須要走得更深、走得更遠，期待每個基督徒都能為此堅持到底。

慕約翰：時候已延遲  教會須甦醒爭戰

【記者江碧瑜高雄報導】十一月九至十二日連續四天，高雄市鳳山體育館聚集了數千人，為甦醒城市、轉化生命、推開黑暗勢力與沉睡的靈而迫切禱告。來自烏干達的慕約翰牧師傳講甦醒的意涵，指出神心意是使我們得著裝備，同時一路得勝到底，直到耶穌再來的日子。

　慕約翰牧師說明，「有些事情很困難，因此我們就不想投入，但如果我們知道不投入的代價實在太高了，我們就會有時間的急迫感。」他指出，「沒有時間急迫感，不知道已經遲了，不知道該放下什麼重擔才能達成目標，這樣的光景就叫做沉睡。」

　慕約翰牧師警惕眾人，「那大而可畏的日子近了！在神所定的日子，神的烈怒要為惡人而發，天使與人類、萬物的悖逆都要受到審判。」「然而人心所未曾想到的是，在那一日神為愛祂的人所存留的。你現在所得的救恩只是那一日的淺嚐而已。」他解釋，所有使徒都指向那一日，耶穌為我們而死的意涵也為那一日。屆時一切都要更新，而救恩的全部也要臨到，不再有任何抵擋神權勢的勢力了。

　慕牧師勾勒「得勝」旅程，從創世記至今日作了簡單摘要，使會眾回顧聖經中人們所歷經的重大歷史時刻。他說，當我們回顧神的創造並認清黑暗勢力的作為，就能分辨所處時代的徵候，看見神在等待我們完成我們的工作。

　他以兩堵逼近的高牆為比喻，一面是神所定的日子，一面是黑暗權勢的破壞。「神的忍耐與憤怒在累積，但黑暗權勢也在累積增長。」因此，「神為了愛我們，就把日子減短了。日子久一點可能使更多人得救，卻也可能使更多人被黑暗勢力吞滅。」

　「若教會醒來，台灣便要得救！」慕約翰牧師說，「列國在當中哭喊，你可聽見？」「時候已經延遲了！時間已經不多了，主的日子臨近了。」他大聲疾呼，「教會醒醒吧！城上守望者快醒來，這是悔改的時候，要謙卑自己，檢視內心，加入主的軍隊，興起爭戰。」(國度復興報488期2011.11.15發佈）

以生命與愛  更新與神所立的約

【記者劉美麗高雄報導】由慕約翰牧師和世界號角使命團於鳳山體育館舉行的甦醒聚集進入第三天。講員馬可牧師(見圖，劉美麗攝)首先分享了創世記第十五章1-18節，說明了立盟約與簽合同之間的不同。他說，現代人只有簽立合同的觀念，完全是基於顧全自身的利益，免於被欺瞞或壓榨，出發點是不信任；而在聖經中，神與摩西、亞伯拉罕或是大衛立約，則是透過永恆的愛與我們結盟，這是信心的根基，不是憑著感覺或是應許。

　他以神與亞伯拉罕立約的過程，說明了盟約成立的條件，是雙方互相享有彼此的身分、地位、權柄、武器與祝福；而在新約中，耶穌說「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）而耶穌最後被釘在十架上，由祂自己來成為祭物，乃是完成了神與我們立約的整個過程。

　神藉著耶穌親自來與世人立約，讓我們確信祂是信實的神，神透過立約將權柄賜給我們，為我們爭戰；而我們也必須全然地委身，將自己交給神。

　他說，沒有人可以像神給我們那樣有深度的生命，沒有任何的力量可以勝過祂，在祂沒有難成的事，神是我們永遠不會失敗的盟友。我們以耶穌的名來到神面前，同時也擁有了神兒女的身分，繼承神的產業；神也以超自然的力量為我們爭戰，像是哥倫比亞毒梟的殲滅、烏干達愛滋病患數的降低，如果沒有神的轉化，單憑人的力量是無法成就的。能與神立約是一輩子最大的榮耀，我們應當要時常來到神面前，放下自己與神同盟。

　最後，慕約翰牧師以詩篇中大衛與神的立約期許大家，為世界、國家、教會與家庭的轉化獻上生命，堅守我們與神所立的約，完成神的命定。(國度復興報488期2011.11.15發佈）