2011.11.27台北凱道甦醒聚會
彩虹為記 神給台灣時刻就是現在
會前禱告時，牧者們便帶領會眾禱告，能離棄舊的思想與思維，打破堂會、宗派的藩籬而尋求合一，並呼求賜人智慧與啟示的靈能降在眾人當中，更願在主前獻上自己。
「祂已戰勝死亡權勢，陰間門已開，墳墓已空祂復活，祂掌權到永遠；黑暗權勢不能勝祂，全地都看見，耶穌基督復活主，祂掌權到永遠！」在宣揚耶穌已得勝利的詩歌聲中，敬拜團帶領會眾一起敬拜，正式拉開這天甦醒聚會的序幕。
全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師接著說，慕約翰牧師其實自謙自己只是個信息傳遞者，台灣的牧者父老與年輕一代們，好像一塊磚疊一塊磚地，才是在台灣屬靈根基上不斷建造者；尤其是父老們，更是台灣教會最寶貴的一群，她特別點名感謝周神助、張茂松、朱植森等牧師，並邀請全國禱告網絡理事長周神助牧師上台，就在深具歷史意義的台北東門前、就在象徵國家最高領導的總統府前，帶領全場為國家與神立約，宣告台灣進入永約、成為立約的國！
「我們期待成為君尊的祭司、成為聖潔的國度，願祢的旨意成就、祢的國度降臨在我們國家！」周牧師帶全場向神立約禱告，願在此關鍵時刻，尋求神的旨意、倚靠神的大能大力，遠離敗壞與汙穢的事，並邀請聖靈造訪我們的國家，立志堅心持守屬神的標準，持守神所給國家的命定和基業。」
緊接著，張茂松牧師帶領會眾三次呼喊「主啊！」然後一齊跪下，感謝神賜給我們台灣這塊土地，也為神用兒子耶穌的寶血與我們立約，使台灣彷彿從火中抽出的一根柴，又留存至今感恩；許多人禱告至痛哭流淚，更決志用自己的生命與神立約，用生命愛台灣這塊土地！然後朱植森牧師帶領會眾為神奉獻金錢，成為「立約後初熟的果子」。
慕約翰牧師繼續引用以西節書卅三章說，惡人轉離其惡，必因此存活，國家也是如此，「不是因為你的國是好國，而是祂有恩慈、憐憫和呼召！」他最後強調，「神給台灣的時刻就是現在！」並說，甦醒聚會後，每個人要回到個人家中與城市，好好處理罪的問題，「包括當地習俗、過去所立的約、不定期的民俗節慶或慶賀儀式、以及社會中不敬虔的價值體系等等」；要打破一切負面根源的連結，並四處建立祭壇，拉高禱告的層級，才能真正帶來修復與重建。
慕約翰牧師傳講信息近尾聲時，天空出現一道明顯的彩虹，另一邊則有翔鷹般的金色雲彩，慕約翰牧師興奮地表示這是個印證，因為聖經中也說，彩虹代表神轉離烈怒，並顯明祂是守約施慈愛的神，在場許多人也紛紛拿起手機或相機拍下這難得的一幕。
李家忠牧師最後上台報告，呼籲牧者們繼續參與甦醒的牧者會後聚會，台北市定於十二月六日上午十點於八德路上的基督徒聚會，新北市則定於十二月七日上午九點半於板橋亞東醫院大禮堂。（國度復興報第490期，2011.11.29發佈）
2011.11.26台北凱道甦醒聚會
值此關鍵時刻 盼台灣教會合一門訓國家
本次聚集由世界號角使命團慕約翰牧師擔任講員，台南晨光教會曾千芬牧師任口語傳譯。慕約翰強調，許多烏干達、美、歐、非洲等地區的代禱者正在為台灣禱告，這是台灣的關鍵時刻，希望台灣基督徒不要錯過！
□神介入烏干達轉化國家
慕約翰首先分享他與台灣教會同行的背景。他表示，世界號角使命團成立於廿五年前的烏干達。神透過超自然的造訪，呼召他及團隊到列國去呼召百姓面對末世的日子。當時，烏干達社會經歷獨裁、瘟疫、愛滋病、偶像崇拜等問題，一九九○年初，世界衛生組織公佈，烏干達是全球愛滋病最猖獗的國家，烏干達將滅亡矣！
面臨如此嚴重的問題，烏干達政府邀請牧者為國家代禱，盼望神的介入。牧師們於是動員全國教會為國禱告。神透過神蹟式的醫治使轉化在烏干達發生，愛滋病從36%降至6%，聯合國因此宣佈烏干達處理愛滋病是破紀錄的。
此外，烏干達北方叛軍十七年前掘起，行徑殘暴，在國內肆無忌憚，任何努力都無法趕逐他們，甚至教會迫切禱告也同樣無效，直到教會呼召全國禁食禱告後，禱告中神感動牧者，叛軍在北方不同地點設立邪惡的祭壇，除非摧毀黑暗祭壇，否則永無寧日。神也曉諭軍方某將領此係靈界的戰爭，於是總統派代禱者進入戰區，用禱告破除一個個黑暗勢力。十七年間不能改變的戰局，經過這場屬靈爭戰，三年不到就全然改觀，叛軍從此再也沒有打過勝仗，而國家則恢復平安。
□神對列國的旨意
慕約翰牧師指出，創造之初，神造萬物，又按其形象造人，讓人治理萬物。然而人在罪中墮落，黑暗透過一人進入人心，使人不再敬拜神，轉去拜日月星辰等任何可以吸引他去拜的。因為罪，黑暗權勢被釋放到地上，當人拜偶像時，就向偶像敞開心，引進黑暗勢力進入，人心因此受邪靈的影響，抵擋神的教導，於是玷污自己、玷污土地、環境，造成社會的敗壞，而這種黑暗勢力代代相傳，成為家族遺傳或個性上的特性，但人習慣且接納這種生活方式，不同地區因此產生不同的文化和世界觀，列國都一樣，違背神的法則，這是神所憎惡的，使祂轉目不看列國，神說，行這些事者要死在罪中。於是神興起以色列，稱之為屬神的子民，告訴他們不要學列國，因為會成為網羅，玷污自己、土地，為子孫帶來咒詛，神保護以色列是為了日期滿足時，彌賽亞從以色列而出，神差其愛子主耶穌去傳福音，醫治傷心的人，使被擄的得釋放，被囚的出監牢並報告耶和華的恩年。
□去使列國成為神的門徒
慕約翰牧師說，耶穌基督的到來是好消息，這福音的好消息不止對個人而言，也為列國。路加福音廿四章提到彌賽亞必須受害，第三日復活，並向列國傳悔改赦罪的道。神的心意是要恩待列國，對列國宣講赦罪之道，讓他們謙卑悔改，得到憂傷痛悔的恩典使國得饒恕。主耶穌告訴門徒，末世尚未來臨，如今只是生產之痛的開始而已，列國都處於這陣痛的震動中，福音須在列國中傳講後，末世才會來臨。
慕約翰牧師指出，在神的計畫中，福音要向國家傳遞，並產生影響力。你們要去，使萬民作我的門徒」（太廿八19），建造神的教會要從根基打造起，亦即從耶路撒冷的一小群人開始，直到他們成熟長大成為教會，使教會增長，並到不同族群去（參考徒十），最後傳到地極。如今福音傳到萬邦的目標已快達成。
□教會要合一
慕約翰牧師指出，當人埋入工作時，不論何種服事，挑戰都很大，基督徒都全力以赴地投入，然而越忙碌就可能越聚焦在自己的服事禾場，不能意識到其他領域與自己的關連性，結果可能出現四分五裂、各自為政的局面。
過去二十年中，神感動人為合一哭求，事實上好像無論如何都合不來，其實這種心中對合一的渴慕是從聖靈而來，是聖靈點的火。過去宗派勢力最有影響力，但現在網絡已具有超宗派的影響力，網站的興起也是神的作為。二千年來，神建造教會，使之不斷成長和改變，今天我們正處於改變的季節，全球基督的身體都在經歷轉化的過程，這也是聖靈點燃的火，改變已開始，無人可以攔阻，因為在我們裡面興起善工的必成就此工。千年前，列國玷污了自己，成為可憎惡的，因此神興起以色列，祂清楚地對亞伯拉罕說，要從他帶出一國，成為列國的祝福，要使世界再與祂和好。
□向列國召聚戰士預備打仗
慕約翰牧師表示，二千年前，聖經預定的日期滿足時，彌賽亞來了，祂為我們的罪付出重價，死在十字架上，挪除我們的罪和死亡，打開與神和好之門。主耶穌說，去向列國傳赦罪之道，告訴他們轉向神，罪就得赦，這信息是給列國的，過去兩千年來，我們忙著打造根基，各領域的工作是根基的工作，都在建造基督的身體和神的國。然而，單一的人或事工不能門訓國家，神的靈所賜眾多恩賜恩膏不單給一個人或一個宗派，乃是照其揀選恩賜給不同的人來共同建造，如今是時候了，收割莊稼的主讓各器官就位，就是以西結書卅七章所說，枯骨要互相聯絡，使之加上筋、長肉，用皮遮蔽，使氣息吹入，使枯骨得以呼吸，有生命進入。此即神在列國中做的事，就是神正興起大軍，祂的勇士要被召聚，在列國預備打仗，這是空前絕後的事，主的軍隊不是人可以吩咐成就的，是神藉著聖靈大能親自統帥的。
神的聖靈正在對百姓說話，要醒起，從忙碌的工作中退一步，先看神今日正在做的工，祂在每一個領域中動員，戰士都有一個內心的吶喊，就是要找到其他同袍一起去作戰，這是新的日子，不要像過去一樣建造。
□門徒要去門訓列國
摩西是好領袖，使百姓在曠野被召聚起來；然而日期到了，約書亞時代興起了，是他帶百姓過河，領導風格也不同，為攻打耶利哥就要有策略。這是嶄新的季節，神要差遣教會門訓列國。神使人成為門徒，門徒是為主人結果子的，要展現出主人的性格，做主人教導的工，主對門徒都有呼召，每一個門徒都要興起進入呼召，神就給恩賜、恩膏、智慧、方向和權柄，並且告訴他們，去結果子。
神差遣教會去門訓列國，因為神對每一個國家都有呼召和救贖的命定，當眾教會一起在國中傳赦罪悔改的道，不止為個人，乃為國內整體的罪悔改，為城市在古時所犯的罪悔改，為深陷於文化的罪悔改，而且當教會開始為國合一呼求，傳赦罪悔改之道，就會帶下神的恩典和寵愛。教會若不對國家傳赦罪悔改的道，如何使國家得到神的恩寵，帶來改變和轉化呢？然而，那層級的權柄卻不在地方堂會，乃是教會聯合起來才能運作。慕約翰說，合一不代表沒有自己或沒有教會，乃是在目的上合一，唯一能使教會聚在一起的合一，就是為神成就國家命定的目的性合一。
慕約翰牧師說，他曾求問神有關烏干達的命定，神就將放在烏干達中那救贖性的恩典顯明給他看。神說，容許你們受苦是要使劬勞禱告的靈興起，使烏干達成為像接生婆的國家，就是差派人到列國去，讓基督的身體聚在一起，將劬勞禱告的靈分賜給列國，當他們起來回應時，神就會生出救贖性的命定。神說，向我求，就會將列國向他們敞開，慕約翰牧師的團隊因此看見信實的神使應許成就。
□台灣要成為領航船
慕約翰牧師第一次為台灣禱告時，神說台灣在列國中不是最小的，有一個極大的神蹟要從台灣而出，此即為何有一國先把門關起來，這國為何對台灣關門是有目的的。神在呼召台灣的子民，不僅要祝福此地，也要與遠東地區連結，神將先峰者的恩膏釋放在此地，祂要使用台灣如同一艘領航船去領導大船出港。
神把先知差入台灣，正如當年神對烏干達也是如此。慕約翰對教會發出呼籲說，起來，把教會的事工放下，把異象放下，拾起神對國家的異象。興起，把神的同在帶出來，為國家禱告，要向神求問對台灣的呼召！他指出，烏干達八位宣導師在台灣不斷傳講興起以及喚醒教會和城市的信息，最重要的是把戰士喚醒，所有神的百姓都要興起，對神現在所做的工說：「是的，主，我要向你興起！」。（國度復興報第490期，2011.11.29發佈）
2011.11.25台北靈糧山莊甦醒聚會
關鍵性的時代 子民要與神重新立約
【記者尹箴台北報導】全國禱告網絡主辦的第二場「台北城市甦醒聚會」，十一月廿五日在台北靈糧山莊舉行。世界號角使命團國際事工部主任馬可牧師任講員，主題是「立約」。
當晚一開始，會場就座無虛席，主辦單位須加開大廳和教室來容納火熱的弟兄姊妹，而北台灣眾教會中也有廿一個直播點同步播出。
主辦單位全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師表示，慕約翰牧師來台服事的這三年，台灣教會越來越明白自己的位份，縱使黑暗權勢籠罩大地，但教會仍須像打足球一般，不能節節敗退，乃是要向前衝，哪怕半碼或一碼都好。她指出，得著媒體是困難的，如何在媒體建立祭壇？她邀請「薔薇之戀」等偶像劇製作人阿Ken上台作見證。
□媒體人見證神大能
身為韓國華僑的台北新恩堂會友阿Ken表示，信主兩年讓他明白何謂天門的鑰匙，那就是築禱告祭壇，是吸引神同在的地方。進入教會後，從慕約翰牧師的教導明白要建立祭壇，所以每天早上與太太築婚姻祭壇，在公司規定大家都得來築職場祭壇後，沒想到他的生命竟然改變於無形。
首先阿Ken發現他的壞習慣不見了。他說，踏進演藝圈後就學會罵髒話，築祭壇後竟很自然地不再講了。其次是饒恕，十年前有人欺侮阿Ken，他非常恨此人，有一回吃飯與朋友提到此人竟開罵兩小時之久，築祭壇後再看到此人不但不恨他，竟可自然地與他打招呼了。阿Ken在外地拍外景時，每天上網連線來禱告敬拜神，不明就裡的同事以為他在開壇。一次在高雄拍外景，花數十萬租一個大泳池拍戲，不料正欲拍攝突遇大雨，導演想收工，於是阿Ken在池邊打開手機連網唱詩並用方言禱告來呼求神，結果雨勢漸小終至停止，眾人皆嘆不可思議。他說：「因為我在乎神，神也就在乎我，你若在人面前承認祂，祂也在人面前承認你！」他呼籲大家一起築禱告祭壇。
□列國在震動中尋求神
馬可牧師引用創世記十五章1-18節談「立約」，由台南晨光教會曾千芬牧師任口語傳譯。馬可牧師說，現今是一個策略性、先知性的時代，列國正經歷震動，從一個危機到另一個危機，但同時神也在全地運行，可見這是關鍵時代；尋求神，神就做百姓不能做的事，並對國家產生影響力，進入神的計畫中，對列國產生影響力。
例如哥倫比亞一座城被毒梟控制，連公權力都束手無策，教會就召聚九萬名基督徒同心禱告，甚至持續禱告後赫然發現那一週就沒有發生凶殺案，毒梟一一落網。當馬可牧師讀此報導時不禁感動落淚：「這就是我心中的期待，我心為此光景焚燒！」
馬可牧師談到烏干達十七年前出現一支殘暴的叛軍，知道如何藉黑暗權勢擄掠國家，讓小男孩殺人，小女孩變成性奴隸。政府每次展開逮捕行動，他們都可順利逃脫，似乎有黑暗權勢釋出軍情助他們逃脫，十七年來都無法制止。
教會於是呼籲基督徒禁食禱告，神就賜下策略，讓他們知道叛軍在北方設祭壇吸引黑暗權勢幫他們，神曉諭他們，此非一般戰爭，乃是屬靈戰爭，打破黑暗權勢的祭壇，叛軍就會分崩瓦解。
於是他們上告總統，總統召開軍事會議，讓將領前來了解狀況，神也感動一名基督徒將軍，明白唯屬靈力量可以得勝，會議最後決定讓牧師和代禱者進入前線戰場，到每個黑暗祭壇設立之處禱告，在屬靈中打破黑暗權勢。此後，叛軍節節敗退，退向蘇丹、剛果，到中非共和國，今聯合國正在輯捕他們，這又是教會改變國家的見證。
□轉化取決於子民的生活方式
馬可牧師引用創世記十五章1-18節談「立約」。他說，三十年前他渴望神轉化他的國家，但越來越發現舉國色情猖獗，國內不道德之事比比皆是，教會中有出現很多矇蔽和謊言，政府甚至要教會閉嘴。然而他的渴望與火熱越發迫切，因為他周遊列國，親見神的大能在列國中帶來轉化和復興。這些國家的屬靈領袖有與眾不同的特質，他們禱告的深度和命中靶心的精準度令他自嘆不如，他們對神的信心與尊重矗立在讓他遙不可及的高度，他們對神話語的認真令他心生敬畏，馬可牧師於是明白轉化與復興非策略或可計算的公式，乃是一種生活方式。當人將生命毫無保留地降服於神，渴慕且認真看待神話語，並尋求其旨意，倚靠神並活出其樣式時，神就使用他們帶下轉化與復興。
□甦醒 與神重新立約！
另一方面，從聖經的記載中，馬可牧師發現，顯然屬靈的偉人對神是全然降服的，挪亞、摩西、但以理，甚至以色列人也全然降服，可見神的百姓將自己的生命交給神時，神就大能地動工，打敗他們的仇敵，神蹟式地豐富供應，大能地護衛他們。然而他們一旦失焦，開始妥協，把神的標準降低時，神透過他們所能運行的能力就越來越低。每當出現這種光景時，神就開始呼召百姓回來，吹起警告的號角，震動國家，差遣先知發聲呼喚他們回來，與神重新立約，再次專注於神，降服於神。換言之，聖經的方式也是如此，直到如今神仍如此運行。
□第一步協調簽約
馬可牧師說，古代人們透過立約使雙方比原來更有能力。首先彼此協調、討論約的內容，可能耗時三年，因為約的關係甚至比家人間的關係更強固，立約後雙方都受結束，及於世世代代。透過立約，雙方彼此綁在一起，把一切都給對方，例如分享祝福，滿足需要，照顧家庭和為對方而戰，雙方從此合而為一。立約的第一步是簽約，取母牛、母山羊、公綿羊、斑鳩、雛鴿等都是立約用的牲畜，家長站在血泊中宣讀立約誓言，嚴肅地宣告：「我擁有的一切都給你了，就算流血也要信守此約，彼此綁在一起！」
□第二步交換衣袍
交換衣袍代表權柄和地位的交換，像以利亞把衣袍加在以利沙身上，使後者領受師傅先知的衣袍，意指師傅的權柄都釋放給徒弟。
□第三步交換腰帶
接著交換佩帶武器的腰帶，意思是指對方的戰爭就是我的戰爭，你的仗就是我的仗。一方受威脅就一定找立約的他方來幫他出頭。亞伯拉罕下埃及時，法老娶他老婆，神就為亞伯拉罕而戰，神在法老的夢中向他顯現，要他把娶來的女子還回去，否則咒詛將臨到。神與以色列人立約後也為百姓而戰，不管敵人多麼強大，城邑如何堅固，神都把敵人交在以色列人手中，因為神是與他們立約的盟友。
□第四步交換名字
名字代表身份和產業和社會地位。大衛與約拿單立約後，即使約拿單死亡，大衛作王後第一件事就是去找出其後裔，照顧他。立約的概念從神開始，神是列國的神，卻與亞伯蘭立約，交換名字，使亞伯拉罕成為多國之父，創造萬物的造物主竟要與人立約，而且存到永永遠遠。
□第五步一起用餐擘餅
最後雙方一起用餐，擘餅，封住此約，雙方對說彼此受約束，有福同享有難同當，權柄交換，毀約就受咒詛，吃立約餐宴時彼此封住這約。
□耶穌與我們協調
耶穌在世三年也在協調約的內容，與門徒相處時，期待門徒明白與他們立約的是誰，彰顯能力，分享智慧，是唯一的道路，祂是好牧人，生命的糧，祂是活水、葡萄樹，彰顯權能，有醫治拯救釋放的大能，是永生神的兒子。
主耶穌說，律法的總綱就是愛，最大和最重要的誡命，愛祂就要順從祂，抓住生命就喪失生命，但把生命交給祂就得著生命，協調約的內容後，就簽約。
□耶穌在十字架上與我們簽約
神與我們在十字架上簽約，在迦略山，神羔羊被殺，祂的血流在地上，祂讓世人知道祂與世人綁在一起，你把生命給我，我把自己綁在一起，與你立約，把愛子甘願犧牲生命，沒有人將祂的生命取去，祂原為此目的而來，這事發生時，天地動容，黑暗籠罩，聖殿幔子裂開。
全能主上帝與人立約時萬物都回應了，所以我們有確信和安全感，神與人綁在一起了。
□耶穌與我們交換衣袍
下一步，交換衣袍，耶穌基督來到世上有權柄，祂說我要與你立約，把所擁有的一切權柄和智慧都交給教會，使你有拯救的權柄，使人得釋放，毀滅黑暗勢力，平靜風和海，使死人復活，相對的祂要人把生命交給祂，因為祂的權柄大過人的，但卻把自己與人綁在一起。神永遠不毀約，祂對亞伯拉罕守約，就會對我們守約，我們要相信祂，使自己有安全感，我們明白這約，就明白祭壇是我們與神更新這約的時候，是祂要推開這幽暗權勢的，是祂的權柄不是我們的，更多交給祂就更多相信祂，不管任何事物攻擊你的健康、兒女或國家，就是來尋求祂，因為祂是守約施慈愛的神。
□耶穌與我們交換腰帶
立約的雙方會彼此交換武器。對於至高者而言，從此你的戰爭就是祂的戰爭，不用害怕和膽怯，仇敵儘管要把我們推入死角，然而神說，你個人、家庭、國家的仗就是我的仗；神不會棄絕我們讓我們失望，反而給我們策略，凡打造攻擊我們的器械都不被使用，因為在我們裡面的比世界更大，這些不是口號，乃是約中的應許。今天不管是偶像、巫術或幽暗權勢，神都與我們綁在一起了，不要自以為是孤兒，用人的方法來解決問題，你不再是孤兒。
□耶穌與我們交換名字
交換名字，包括身份、地位和產業等一切所有。主耶穌把祂的名給你，你不再用自己的身份來到父神面前，邪靈魔鬼對此名聞之喪膽。
面對黑暗權勢時用主耶穌的名，祂給你一個新的本質，老我的本質已過去了，祂把生命給你，所以現在活的不再是你，乃是基督在你裡面活著。主耶穌以祂的無罪取代人的有罪，人本與神為敵，因為祂使你成為聖潔蒙愛的兒女，可以坦然無懼地來到父神面前。而我們不再為自己而活，而是為成就祂的旨意而活，不室追求個人的夢想，乃是要看神的國降臨。
當教會回歸在這真理上，重新與主立約時，就可以在神的能力、權柄和信心中運行，在異象和世界運行，就會看見神在教會中動工，所以說，教會啊興起！
□耶穌與我們擘餅
最後就是立約的餐宴，以教會身份前來領杯和餅，主說這是用我的血與你們所立的新約，你們如此做乃是為紀念我。這是說人重新恢復愛的關係，並為祂委身，讚美祂。馬可牧師說，當人來到神面前會流下喜樂的淚，把自己的生命和擁有的一切都交給祂，讓我們來與主更新這約！（國度復興報第490期，2011.11.29發佈）
2011.11.24台北靈糧山莊甦醒聚會
台灣關鍵時刻 神百姓甦醒
慕約翰牧師表示，今年正好是台灣的禧年，禧年對一個國家而言是非常重要的門戶，是神所立的門戶，是讓這國家有一個新的開始的時候，是可以糾正過往失誤的時候，是恢復的時刻，是每個人都能回到家中、回到個人的資產上的時刻。而我們所擁有最寶貴的資產，就是我們的命定，這不單是關乎台灣，也是關乎神要在列國中所作的事。慕約翰邀請與會者一同參與這旅程，明白神現今在列國中所作的是什麼？神在此時此刻對這國家說什麼？而台灣又與別的國家有何關連？需要付上什麼代價去完成現今上帝的呼召？同時也要明白，若我們不付這代價，後果又會是什麼？
慕約翰牧師引用約珥書三章9-14節說，這段經文有許多關乎我們需要向列國宣講的，是祂給列國的指示，以及祂的子民需採取的行動，而所有的一切只有一個原因，就是在14節的下半段「因為耶和華的日子臨近斷定谷」，許多人都與這日子有關，因耶和華的日子臨近了，需要被興起作某些事。「所以，不要以為這只是給個人的信息而已，不要只是想這信息可以如何祝福我個人？自己可以得著什麼？當問求問神，為了祢的百姓、為了許多在斷定谷的人，祢到底要我作什麼？」許多人生命的結局，是以我們如何回應神來決定。神是透過人來完成祂的工作，所以不要輕看自己，當我們倚靠神，神會使用平凡人作奇妙的事。
慕約翰說，可能有些人是被差派到不同的國家或城市，有的是差派到社區中，有的是到職場上，有的是進到不同的年齡層中，「每個人都有一個責任，都有一個角色要扮演」，現在可能不明白，但有一天，當你站在主面前時就會明白。你也許不知道你要扮演的角色，是關乎你的國家，或關乎別的國家；當施洗約翰被差到曠野去，他並不明白自己的生命會帶來多大的影響力；當馬太是個收稅的稅吏時，耶穌呼召他跟隨，馬太也不知道有一天他會寫下馬太福音讓世人閱讀；當年幼的提摩太接受了保羅的教導，他也不知自己的生命，在未來會如何觸摸不同的國家。所以同樣的，你也不會知道，就像是一粒芥菜種在你生命中，若我們允許讓神的旨意在我們心中扎根的話，我們永遠也無法給神設任何的界限，包括祂在我生命中要作的，是超乎人的邏輯與理解力，是超乎人所能做的。聖經上說，「那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」（腓一6）那在我們心裡動工的那位，會自己作成，不是依賴你我的能力，當祂呼召我們的時候，祂就會落實祂的旨意在我們身上。
接下來，慕約翰以約珥書三章9-14節，帶領與會者對現今所處的時刻有個宏觀的認識。
□耶和華的日子臨近
首先談到「耶和華的日子」。起初神造萬物，是要每個受造之物皆能彰顯祂的榮耀，這就是神的旨意。他舉摩西為例說，雖然聖經上說:「摩西為人極其謙和」（民十二3），但摩西卻因著「沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖」（民廿七14），而與應許之地擦身而過。帶領以色列人進入迦南地可說是摩西的命定，但至終因著沒有在以色列百姓面前尊榮神，而無法進入應許之地。
慕約翰也舉了天使路西弗的墮落（結廿八）的例子。路西弗忘了自己是誰，忘了所有一切是神所造，「當我們忘了自己是誰，以錯誤的觀點來理解自己，自我放大，以為自己的存在是為了自我的榮耀，所有這一切都可以用一句話來描述，就是『全然抵擋神的旨意』」
當天使悖逆神、玷污神旨意的時候，帶來了神的審判，牠們被驅逐，離開神的同在，刑罰為「永遠的毀滅」。只是「永遠的毀滅」將來才會發生，但那一日必定會來到，神會審判一切抵擋神旨意的，因神曾指著自己起誓說：「..萬膝必向我跪拜。」（賽四十五23），慕約翰表示，那一日對神而言非常重要，那一日神的權柄會全然的落實，沒有任何受造物可以挑戰祂，那一日是審判所有悖逆者的言行舉止，在那一日來到時，祂會挪去所有罪的痕跡，連同路西弗的悖逆也會被挪去，成為新天新地，再沒有任何受造物可以挑戰祂，祂對人類創造的旨意可以完全落實，「那個日子，神的救恩會全然彰顯出來，那是耶和華的日子，是耶穌再來的日子。」
□黑暗權勢的影響力
第二是「黑暗權勢」。當天使墮落時，他們便與光斷絕，蒙敝就進來，黑暗就進來。黑暗是有力量、有能力的，是一種罪的力量、死亡的能力。就如創世記四章所說「罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」神提醒該隱，罪的勢力在他的心門口等待，在計劃如何擄掠他。慕約翰說，罪不只是罪的行為，罪是一種毀滅的權勢，當蛇對夏娃說話，而夏娃敞開心接受了蛇所說的話，黑暗權勢就進入她的心，人的靈就死去，人已無法靠自己修復與神的關係，這也是為何耶穌要降世為世人而死，把祂的生命與我們交換，把那毫無玷污的生命給我們。祂不單要使人得救、得自由，也救我們脫離黑暗的權勢，進入神的國度中（西一13）。
慕約翰也從創世記六章提到神後悔造人，因所有的一切因著人的墮落而徹底敗壞了，那就是黑暗權勢的影響力：不單是擄掠一個人，它會漸漸擴張，並利用被擄者去毀壞其他人。黑暗權勢不是只停留在某些人而已，而是會繼續增長、扎根。所以，神要用洪水毀滅一切，只存留挪亞一家；當洪水之後，挪亞築了祭壇尊榮神，神聞到了馨香的味道，便說「我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的滅各種的活物了。」（創八21）。
「這是什麼意思呢？人並不會因此而越變越好，難道是神放棄了世界嗎？」慕約翰問。「不是的，是神要落實祂的救贖，與其審判毀滅，祂要拯救、赦免、更新世人的生命，這就是父神的心意，是祂心中的渴望。」
□使列國與神和好
慕約翰緊接著提到「列國」。什麼是列國？簡單的說就是族群。當人與神隔絕，黑暗進入人心後，黑暗勢力會不斷擴張，使得列國各個層面皆被敗壞，所有關乎神的旨意，在列國中都被毀壞。神的旨意是要人與祂有團契、敬拜祂，但黑暗毀滅人心，帶來偶像崇拜，使人更遠離神的旨意。神對婚姻有祂的原則，對性、親子關係、財務等有祂的原則，卻被徹底敗壞；然而，在那一日尚未到來以先，祂必須容忍，因此，祂心中選擇拒絕列國，轉離祂的眼目。「這是祂放棄列國了嗎？不是的，是祂有一個計劃，要贏回列國。」，因此祂呼召亞伯拉罕，離開他的本地本族父家，離開他的習俗文化、價值觀，從列國中分別出來，使他成為大國，教導他神的法則，成為列國祝福。
神為以色列人設立律法，並不是律法可以拯救百姓，而是神透過律法保護祂的百姓免於黑暗勢力的污染，使彌賽亞可從以色列而出，因彌賽亞將帶來救贖，這救贖能帶到列國去，使列國能重新開始，能與神和好。
慕約翰引用路加福音四章18節表示，在耶穌裡有能力可斷開黑暗權勢，使綑綁鬆開。所以，耶穌對門徒說，天上地下所有權柄都已賜給祂了，所以祂可以差派我們到列國去，使列國成為祂的門徒，使列國能與神和好；在路加福音也提到，耶穌復活後向門徒顯見，告訴他們要向列國宣講悔改、赦罪的道（路廿四47）。
□神賦予教會的大使命
之後，慕約翰分享第四點「神賦予教會的大使命」。教會是由列國中、從黑暗國度中被救贖出來的子民所組成的，是與父神和好、被賦予神的權柄可以去到列國，使列國斷開黑暗勢力的群體。
慕約翰指出，教會時常只對個人傳講神的話，忽略了城市及國家。沒有把神的信息向城市、國家宣講，沒有呼籲城市、國家悔改，「當我們忘記我們理當作的，這就叫『沈睡』」他說，台灣需要悔改，為偶像文化悔改、為不道德、為貪婪等悔改，「當你宣講悔改及赦罪，神就會賜下祂的恩典、賜下信心，會釋放神的恩典給那些聽到信息的人」。所以，若不向國家社會傳講信息，就無法釋放神的恩典給國家；之後，我們會說，為何我們的國家、城市沒有轉向神，使得過一段時間後，開始放棄我們的國家、城市；漸漸的，我們只會關在教會內歡呼，只為人數而感到喜悅滿足，「這就是『沈睡』，就是忽略了神給每個人的大使命。」我們需要為此悔改，為沒有教導神的百姓，把國家放在心中、為國家哭求而悔改；我們所傳達的，只是讓會眾關心他們自己的需要，但這不只是關乎自己，重點是神的子民，神等待了數千年，從亞伯拉罕時代開始，最終就是要祝福列國、贏得列國，全世界有許多教會在不同國家中，但教會卻沒有扮演她該扮演的角色。
在末後的日子，邪惡會增添，罪惡會滿盈出來，因不法的事增多，人的愛心會漸漸泠淡，黑暗權勢會不斷增長，許多許多的人在斷定谷，耶和華的日子臨近了，我們必須預備好，若我們拖延不回應神，會有越來越多的人被黑暗權勢所吞吃，我們所愛的、我們的鄰居、我們的國家、列國都在等待，等待神給亞伯拉罕應許的祝福，等待神的赦罪與救贖。
最後，慕約翰再次呼籲教會要甦醒，向列國傳講赦罪悔改之道，「打開眼睛，超越你的會眾、你的教會、你的事工，提升視野，離開你自己，這是最後衝刺的時刻，預備好打仗，使你的國家及列國甦醒。」（國度復興報第490期，2011.11.29發佈）
留言列表
國度信息 (3)