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 成為通達時務的人

October 07, 2009

By恰克皮爾斯

2010以琳禱告日誌

以薩迦是父親雅各的第九個兒子，母親利亞的第五個兒子。這個出生順序使他得到了其他人都沒有的產業。「九」這個數字，或是希伯來語中的tet，意思是判斷、審判、實行審判、宣判、執行判決、統治或治理。事實上，這個數字與良善是相連結的。我們在新約中發現以薩迦支派的其中一面，便是連結於聖靈的果子及恩賜，這兩者都是九種。為了瞭解甚麼是我們所當行的，我們必須允許聖靈的恩賜在我們裡面顯明。若我們這麼做，將會在所有事上得益處(參哥林多前書12:7)。

而「五」這個數字就是希伯來文中的hei，意思是有力量、保護、解救、提升的涵義。最適合解釋這個希伯來文概念的經文在詩篇118:14：「耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。」此處通常被譯成「詩歌」的原文，它另一種意思是讚美或讚美的對象，第三種意思是精選之物，第四種意思是修剪、剪除，第五種意思是力量、能力或保護。總括來說，數字「五」代表的是領受恩典去幫助人。

當恩典的力量進入時間，許多情況就會被重新安排。至今基督的身體對於審判還沒有全面的瞭解。當神結束了一個季節而開始另一個新季節時，或是帶領我們經歷轉換，祂必須將我們生命中某些事物結束或將老舊的治死。這就是為甚麼以薩迦支派能通達時務。他們明白有些特定的架構必須結束，好容讓神所允許的新季節得以展開。

以薩迦支派也被戰略性地安排在猶大和西布倫中間(參民數記2:5；10:14~15)。西布倫是雅各的第十個兒子、利亞第六個及最小的兒子，西布倫的意思是同住，他也是戰爭、航運及貿易的支派。猶大是雅各的第四個兒子，也是利亞的第四個兒子，他的名字意思是願主被稱頌。猶大被預言在爭戰中，總是受命第一個前往的支派，並且必定會得勝。你可以看見為何歷代志上12:32：「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」在當時這是多麼地重要。這支派當時正處在極大的衝突與轉變的時刻，政體正在改變，他們即將從掃羅王的統治，轉變成猶大支派的大衛王統治之下。以薩迦提供重要的洞見來度過這樣的轉型。以薩迦支派在他們的DNA中，有幾個明顯的特質：

一、      昌盛

創世記30:14~18「割麥子的時候，流便往田裡去，尋求風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：『請你把你兒子的風茄給我些。』利亞說：『你奪我丈夫還算小事嗎？』拉結說：『為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。』到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：『你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。』那一夜雅各就與她同寢。神應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。利亞說：『神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫』，於是給他起名叫以薩迦(就是價值的意思)。」

以薩迦支派的百姓會成為服事眾人的僕人，工作得報酬，並有安舒的生活。

二、代禱

雅各在創世記49:14~15預言：「以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。」以薩迦支派的特質之一，是能站在兩個重擔或兩種選擇之間，作出正確的抉擇。

三、屬天的結盟

以薩迦支派無論在家中或在外，都行走在權柄的氛圍中，申命記33:18~19記載了摩西一同為以薩迦及西布倫支派所發預言：「論西布倫說：西布倫哪！你出外可以歡喜。以薩迦啊！在你帳柵裡可以快樂。他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。」換句話說西布倫將會出外經商，而以薩迦將會在家中管理那些經商所得的(參以賽亞書60:5~6,16；66:11~12；申命記4:13~16)。

四、      有確知時間中季節性與立即性轉變的能力

以薩迦支派的百姓知道如何確知太陽與月亮的週期，並解釋時間與季節，這使他們能明白這地。大部分富饒多產的耶斯列流域，或稱為厄斯得隆，都屬於以薩迦支派，這肥沃、平坦的平原對畜養牛隻非常適合。

根據塔古經文，這表示他們不但知道如何確知太陽與月亮的週期，還能設立月份及宗教節慶的日期，好讓他們能解釋時間中的預兆。一群以薩迦支派的人在希西家王恢復守逾節時前來守節(參歷代志下30:18)，以薩迦支派在先知以西結理想中的土地分配中也有一份(參以西結書48:25)，而以薩迦支派也出現在啟示錄7:7的清單中，他們也被命定要站立並佔領亞哈與耶洗別統治的耶斯列地。

五、      對恩膏的察覺

以賽亞書10:27說：「那軛也必因肥壯的緣故撐斷(或譯：因膏油的緣故毀壞)。」以薩迦型的恩賜是能夠瞭解要釋放人脫離轄制時，需要的是甚麼？如果我們領受了這樣的恩膏，並且記得我們是蒙召站立在何處，就能夠看見我們世代中每一個興起抵擋神國度的耶洗別作為被棄絕。危險的是─我們失去了對時機的掌握，或是在神的祝福中安逸下來，允許耶洗別拿走我們的命定要得的山谷。

六、      瞭解戰爭及政治的變化

你會發現以薩迦支派是與底波拉及巴拉在戰爭中同行的。儘管他們有圖安逸之名，這個支派的確大膽地抵抗西西拉(參士師記5:15)。我必須說我自己已經走在這條道路上，也嘗試領導基督的身體去明白我們正經歷的這些政治界的變化，以及如何在這政治與戰爭劇變的迷霧中昌盛。

七、      有祝福的權柄

以薩迦支派是被揀選去祝福神已經祝福的人，他們是那些知道如何祝福已蒙福的人。

從屬靈的層面上來說，基督徒都「曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了」(羅馬書13:11；參考以弗所書5:16；彼得前書4:1~4)我們應該在從撒旦的國度轉化為神國度的事上有所幫助(參路加福音19:12~27)。耶路撒冷遭毀滅是「因不知道眷顧的時候」(參考路加福音19:44)。那些使許多人從撒旦權勢下轉向神的人，才是真有智慧的人(參考但以理書12:3；使徒行傳26:18)。因為我們是被接在亞伯拉罕之約之上，而猶太人與外邦人的豐滿必要在基督再來之前發生，我們需要接受這樣的恩膏並學像這個支派。

本文摘錄自「註釋時候」(Interpreting the Time，暫譯)，恰克．皮爾斯著。錫安榮耀國際事工網站：http://www.glory-of-zion.org

本文以琳書房2010年禱告日誌專文第176-179頁